奉献不是唱高调

“奉献”这个词看上去很高调，没有几个人能从心底里认同。这个词多半写在文章里、标语上、演讲稿中。如果在演讲之外的场合，谁蹦出“奉献”两个字，大抵是会被投以异样的眼光的。

人们对待“奉献”所表现出的言行反差和怪异态度，源于对“奉献”精神的误读。长期以来，“奉献”总是被狭隘地与“无私”和“无偿”画上等号，这种偏执的理解，把“奉献”塑造成了“不计报酬”的神坛怪物。这种背离了人性的需求，超越现实提供的可能性的高调“赞美”，纯道德的说教和对奉献的错位“仰视”，让普通人对“奉献”产生了不切实际、与己无关的错觉。其结果，使奉献成为少数先进典型的“专利”或“特别义务”，绝大多数人却“敬而远之”。

真正理解何为奉献，需要有平视的认知角度。依据字典的解释，我们可以对“奉献”做出客观的理解。奉献，就是“恭敬地交付，呈献”。可以看出，奉献是一种付出行为，它所描述的并不是付出与回报的数量关系，而是强调在交付的整个过程中所持的态度。奉献是人的责任心的转化和体现，即对自己所做的事情秉持的严肃、敬重的立场。只要你尊重地、敬畏地交付了，不管是精神的还是物质的，你就是在奉献。比如，面对“非典”这一全人类的敌人，每一个正常的人都可以用不同的形式奉献。医生可以用医术医德与“非典”搏斗，给患者带来健康；教师可以教育学生养成良好的卫生习惯，保护学生不受“非典”侵袭；工人可以生产治疗非典的医疗器具……总之，只要你以不同的形式严谨地、认真地为防治“非典”做出了贡献，你就是在奉献。所以，奉献是最平常、最朴实的东西，是人的纯正灵魂的显现，是人间真情流露的非常自然、普遍的存在。由此也很容易发现，奉献其实是一个人作为人的道德底线，是一个人人格健康必须拥有的品质和重要标志。

奉献精神体现在社会领域的各个方面。奉献精神，最终都将转变成责任。对父母有赡养的责任、对子女有抚养的责任、对工作有尽职的责任、对他人有帮助的责任、对社会有回报的责任、对国家有报效的责任……只要你承担起了这些责任，就意味着你必须要为之奉献体力、心力、财力和物力，乃至于生命。

在职场中，将本职工作当成一项事业来热爱和完成，在这种挚爱情感的召唤之下，聚精会神、全力以赴地投入工作，是奉献精神最本真的要求和体现。具体来讲就是在履行职责时，能自觉自愿、自持自律、恪尽职守、精益求精、吃苦耐劳、甘于寂寞等。

奉献精神的最高境界，是不计较物质得失，去追求精神上的美好感受，体验奉献这一令人兴奋的过程，享受自豪感、成就感。

不论最初的心理预期和动机是什么，人类崇德向善的文明旋律，社会倡导奉献精神的进步需求，以及与之相适应的制度安排和机制设计，决定了奉献者一定会得到丰厚甚至超值的回报。奉献者在默默付出的同时，收获着良好的口碑，焕发出顽强拼搏的精神，磨砺出能打硬仗的作风，锻造出出类拔萃的素养。这些优秀品格，必然使其成为社会和组织最受欢迎的“宠儿”。所以，之后在名誉、待遇等各个方面获得“丰收”，当然是水到渠成、顺理成章的。因此，奉献不是曲高和寡的“高调独奏”，而是美好的人生追求，是每一个人展现人格魅力、体现自身价值、成就事业发展、创造幸福生活的内在的、自发的努力方向。

讨论思考案例

袁主席最近有喜有忧。喜的是他官升一级，当上工会主席了，忧的是刚一上任就接待了不少诉苦、找麻烦的人，搞得他一脑门子官司。袁主席心想，老听人说工会就是个蹦蹦跳跳休闲养老的地方，压根没想到还有这么多棘手的事。一般，来诉苦找麻烦的人，主要是一些有大病和生活困难的职工。扶贫帮困送温暖是工会开展的重要活动。这不，刚刚结束了“金秋助学”活动，“告状”的就上门了。工会干事小曲告诉袁主席说：“袁主席，您刚来，不知道。帮扶活动要做到公正公平，首先必须准确了解申请人的实际情况。但是现在和以前不同的是，情况更加错综复杂，搞清楚可不容易。比如，申请人是我们单位的，工资收入很清楚，但是配偶的收入往往就比较难弄清楚，因为很多根本就没有工作单位，没法核对。所以，每次帮扶活动过后，都有告状的，认为这个该给，那个不该给，这个给得多了，那个给得少了，啊呀，可麻烦了！这种事情，实际情况有可以量化的指标，但更多的根本无法量化，权衡起来愁人得很……”袁主席听了，若有所思。第二天，袁主席让小曲帮他复印了一份“金秋助学”的补助表，边看边在表上这儿画画那儿点点，或在笔记本上记点啥，扎扎实实地研究了一整天。第三天，袁主席带着小曲下基层调研，他们和各个基层单位工会主席、职工代表以及困难职工座谈交流，就扶贫帮困存在的问题，虚心求教，不耻下问。回到单位后，袁主席和小曲又继续探讨这个问题，尤其是有困难职工来访时，更是不失时机地就一些初步想法征求他们的意见。不知不觉，春节临近了，为了切实做好节前慰问，袁主席特地召开扶贫帮困工作会议，提出了做好工作的具体要求。一是搞清楚申请人的家庭人均收入，尤其对于配偶和满18岁未上学的子女，未申报收入的，必须有站得住脚的理由。对于收入异样的，要进行质疑；对家庭人口，严格审核，确定了父母能够计入家庭人口的几种情况。比如，如果申请人是独生子，那么其父母可以计入申请人的家庭人口。再比如，申请人虽然不是独生子，但如果是姊妹里面唯一的男子，而且都是农村的，也可以计入家庭人口。因为袁主席认为，男女平等在城市里基本得到认可，并且在赡养老人、继承遗产等方面都基本上能做到子女共同赡养老人，老人去世后，子女平均分配遗产。但在农村，还做不到。还基本是主要由儿子赡养父母，遗产也主要由儿子来继承。所以，这种情况下，农村的可以计入家庭人口，但城市的不行。这是现实当中的实际情况，不承认不行。承认了就得区别对待。表面看上去好像对城市的不公平，但袁主席认为，尊重事实，从实际出发，才是真正的公平。二是对于一些情况，必须摸清底数，比如都是高血压，那么仅仅是在服药，还是头晕得不能工作，或是连自理也受影响。三是确定几个原则：同等情况下，大病的优先，有病的优先，孩子小的优先，老人有病的优先，等等。会议结束后，统计、评定、公示、发放……帮扶款发下去了，袁主席和小曲若有所思地对望了一眼，都向对方传递过去一个悬念：今年不知道还有没有告状的……