企业和我的第二次生命

在松下幸之助创业的过程中，一直都与佛教有着千丝万缕的联系。前面我们已经提到过，高野山之行对他产生的影响，而在此之前，幸之助就曾向真言宗的加藤和尚取过“经”。

加藤先生的童年是在寺院度过的，30岁时患了一场大病，3年不能站立，由于一心信佛，依靠佛的力量才能走路，由此加深了他对佛的信仰，终于入了真言宗的僧籍，被任命做“权中僧都”。但他并没有自己的寺院，也不是靠做和尚生活的人。松下幸之助在京都住家执行业务时，加藤先生与他同住一室。那时的松下幸之助，生活中有许多迷惑，常被种种欲望困扰，经常失眠，过着没有精神、没有灵性的生活。

他向加藤先生倾诉自己的苦恼和困惑，加藤先生开解他说：“如果常常失眠，事业做得再大也没有用。我已经70岁了，一躺下去就呼呼大睡。到底谁才是人生的成功者呢？你的公司有5000个员工，你是他们的首领。我虽然是寄居在你家，心情却平静，不知道什么叫失眠。你真可怜。好好拜佛吧。”

这时的松下幸之助，一心想要恢复自己的精气神，便问道：“我的失眠什么时候才会好呢？”

“按照现在的生活方式，到死也好不了。我不大好意思开口，你的欲望太深：又要事业发达，又要钱，又爱名誉，又想服务社会，又希望员工高兴，又想游山玩水，又想身体健康……这样继续下去，失眠是不会好的。即使不全部丢掉，也该有所节制才好啊！”

这时的松下幸之助，创业刚刚获得成功，一心要壮大自己的企业，做出更大的事业。对于加藤先生的话，虽然相信，却并未放在心上。他有太多的事情要忙，他有太多的抱负要去施展，哪里有时间关照自己的内心呢？不过，这次谈话为他后来的皈依埋下了伏笔。

金融危机的冬天直到1932年才过去，当时的内阁提出了积极的财政政策，财经界人人面露喜色，松下幸之助也准备借机大干一场。就在这时，他的一个经销商U氏却来劝说他信教：

松下先生，说实在话，我自从几年前开始，样样不顺利，不幸的事情连续发生，使我很头痛。我的某位朋友一直劝我信仰宗教，那位朋友经常带我去听教理。起初，我实在不怎么感兴趣，半推半就地去听了一两回，慢慢地产生感谢之念，才知道我以前对事情的看法完全是错误的。以前什么都不顺利，是应该的。而现在的我，对任何事情都心怀感激。以前令我暴怒的事，现在想起来都觉得可笑。心胸突然变得开朗，不安的心情也随之消失得无影无踪，每天都能快乐地工作。后来，去参拜的次数越来越多，对自己能够信仰宗教感到非常的愉快，店里的生意也越来越顺利。这才使我领悟到，人生是很有意义的。

松下先生，你现在很幸福，是企业界的成功者，看到你的经营作风，感到你是我的知己。私底下，对你的人格非常敬仰。你这样的年纪就有这样的作为，未来你的锦绣前程是无可限量的。

像你这样的人，若能走上信仰之路，以宗教的信念去推进你的事业，一定会如虎添翼，获得更高层次的成功。因此我来劝你信仰宗教，把我的快乐分享给你，请你好好考虑，最好和我一同去参拜一次。好吗？

U氏的真诚、热情和恳切打动了松下幸之助，他觉得信仰一定是件很好的事。可是，他那时对任何宗教都没有兴趣，没有要信仰的念头，也不想去参拜。U氏的第一次“游说”可以说是铩羽而归。但U氏并没有放弃，在接下来的几个月内，他三番五次地来拜访松下幸之助，诚挚地邀请他一同去寺院参拜。他的耐心和毅力，终于打动了松下幸之助，他同意了U氏的请求。

松下幸之助之前也进过许多大大小小的寺庙，到哪里参拜都像是在走过场。对他来说，那无非是一种仪式。不过这次，由于U氏的解说，他有了截然不同的感受——“主殿的规模盛大，用材精美，雕刻细腻，尤其是场地的清洁，好像连一粒尘埃都没有。看到这种壮观景致，头都会不由得低下去。其他的信徒在神殿步行，都是恭恭敬敬的。我也感染了这种气氛，恭恭敬敬地礼拜。”

在辉煌而肃穆的大殿里，松下幸之助第一次对宗教产生了敬畏感。接下来的见闻，让他对人生、对事业有了更深的思考与更清醒的认识。

他和U氏在大殿参拜完毕，就在寺院参观。当时，主殿正在兴建之中，U氏告诉他，参与建筑的工人都是自愿服务的信徒，为数众多。由于登记愿意来义务帮忙的信徒太多，以致无法使每一位加入，不能让每一位愿意帮忙的信徒满足意愿，使这里的和尚感到很为难。松下幸之助发现，这里的气氛和其他建筑工地截然不同，大家都在井然有序地进行着自己的工作，没有喧嚣，每个人都像是在完成一项很神圣的事业，他们的专注和用心深深地震撼了他。

最后，他们又参观了制材所，这是专门为寺院建设制造木材的地方。“我们一走进工厂，就听到马达和机械锯锯断木材的声音。在轰隆轰隆的嘈杂声里，见很多工人流着汗，兢兢业业地工作着。那种态度，有一种独特、严肃的味道，与一般木材制造厂的气氛截然不同。听说这些人大部分也是义务工作者。无论如何，我觉得大制材公司也少有如此规模庞大的场面。我看了制材所后，有股强烈的夹杂着感动和感激的心情涌上我的心头。果然，宗教的力量是伟大的。像这么大的建设事业，依靠义务服务的信徒来进行，而且所需要的木材全部都是捐赠的，真使我感慨万千。”

这次参观给松下幸之助留下了很深的印象，他在这里感受到了一种与现代工厂截然不同的氛围。许多人都在一丝不苟地工作，并且是快快乐乐地工作，认真、用心，把自己的工作看作一种神圣的事业。我们能不能也这样呢？把我们的事业变成一种信仰，让员工可以全身心地投入其中，以之为乐，而不是把8小时看作一种巨大的煎熬。

宗教事业的重点在于开导有烦恼的人，让他们心安，这是一种神圣的事业。而经营者的目的是为人们提供生活上的必需品，这也是一种神圣的事业。一个是关注人的内心世界，一个是满足人们的物质需求，两者缺一不可。既然宗教可以是一种神圣的事业，那么是不是也可以把我们的事业经营得比某种宗教更为神圣、更为兴盛？人们常说“穷病最苦”，而经营者努力生产的目的，就是为了创造财富、消除贫穷，比之宗教，经营是一种更为现实的事业。

松下幸之助将自己多年来的经营经验和这次宗教之旅的体验结合在一起，反复思量，终于找到了经营的真谛，这就是被后人无数次提及的“自来水”哲学。

我们都知道，加工过的自来水是有价值的，如果谁偷取有价值的物品，就会遭到处罚，这是人人都懂的常识。尽管自来水是有价值的东西，但是如果有一个乞丐打开水龙头，痛痛快快地畅饮一番，大概不会有人去处罚他。这是为什么呢？这是因为自来水很丰富，只要它的量足够，偷取少许，可以被原谅。从这一再寻常不过的事例中，松下幸之助找到了生产者的使命：“制造业者的使命，就是要把生活物质变成如自来水一般的无限丰富。无论多么贵重的东西，只要有足够的量，价格便会一降再降，低到几乎等于是免费。只有做到这一步，贫穷才可能消除，而因贫穷产生的烦恼，也才会消失。生活的苦闷，才会减到最低。以物质作为中心的乐园，再加上宗教的力量，获得精神的寄托，人生就可以无忧无虑、逍遥自在了。”这就是松下幸之助半生坎坷、半生思虑所得出的最终结论。

人和佛的区别是什么？仓央嘉措说：“人是未来佛，佛是过来人”。佛教中也有“众生是未觉悟的佛，佛是已觉悟的众生”这一说。人和佛的区别有许多种，而导致这些区别的根本原因就在于悟。

禅宗二世祖慧可断臂求法，希望达摩祖师可以帮他安心。

达摩说：“把心拿来，我为你安！”

慧可愕然，说：“我找不到心呀！”

达摩微笑说道：“我已经为你将心安好了。”

于是，慧可顿悟。

在顿悟之前，慧可是人；顿悟之后，慧可是佛。对于松下幸之助来说，也是如此。顿悟之前，他所思所想，都是为自己、为企业、为员工；顿悟之后，他把自己的目光转移到全人类的身上，试图通过生产来消除贫困，让人们的物质生活得到极大的丰富。

一个人，念念不忘的是自己，那么他始终只是一个人；一个人，念念不忘的是众生，那么他终究可以成佛。人与佛的区别在于慈悲之心，以爱己之心爱人，爱天下所有人，这就是“佛”。

如果说松下幸之助之前的探索都是在冥冥黑夜中摸索前行，那么现在，他已经拨开云天见明月，见到了信仰之光。自此，松下幸之助和他的松下集团，脱胎换骨，迎来了自己的新生。

1932年5月5日，那天正好是日本的男孩节，松下幸之助召集了松下电器的全体员工，向他们说明了经营的真正使命：

我们松下电器创业以来，历时15个年头，从当初一个员工开始，到今天店员100多，作业员1000 多，销售金额高达1300万元。一年年、一步步向前迈进，终于有了今天的成就……回忆过去，对各位一直为松下电器流汗、尽力，要表示十二万分的谢意……松下电器现在已经有十几个工厂，虽然都是小工厂，数量也很可观了。专利品也有280多件。最近研究人员增加不少，申请专利品每日平均十几件。在金融方面，获得了银行的信用，因此能周转顺利。到了今天，虽然是私人经营，但也已成为一个强大、坚实的工厂。可是我冷静地思考，这样的发展也只不过是一种生意人的成功而已。工厂方面也只不过是经营得法而已。我认为目前的成果很值得安慰，可是在另一方面，我心中却有了疑问：我们可以满足于现状吗？

最近我参观了某宗教总部，那种盛况令我惊异，于是开始想：宗教的使命到底何在？和制造业者的使命不正有相似之处吗？都是为了更幸福的人生而努力。企业家的使命是彻底消除贫穷。作为生意人或生产者，其目的并不单单是使零售店和经销商繁荣，而是要使社会上的每一个人都能富有。制造商和商店只不过是社会繁荣的工具而已，所以商店和制造商的繁荣是次要的。那么如何达成这个使命呢？唯一的方法就是生产、再生产。

大家都知道，偷取加工过的、有价值的东西，应该受到处罚。自来水是加工过的、有价值的东西，直接能够维持生命，但只要它的产量丰富，偷取少许，就可以被原谅。这个事实告诉我们：制造业者把生活物质变成如自来水一般无限多，就可以降低产品售价，消除贫穷。宗教道德给人精神上的安定，充分的物质供给使人身体舒适，双方面都能够圆满，才能真正获得幸福。我们搞实业的人，真正使命就在这里。现在我要告诉各位，松下电器的真正使命，就是生产再生产，使物质变成无限多，使人们能买到便宜的东西，过舒适的生活。

为了完成这一使命，他做了一个长达250年的规划。也就是说，250年以后，松下集团要把这个世界变成一片物质丰富的乐土。松下幸之助将每年的5月5日定为松下集团的创业纪念日，并把1932年取名为“命知”创业第一年。“命知”就是“知道生命”的意思。松下幸之助将松下电器过去的15年，看作是胚胎期，而1932年的5月5日才是松下电器正式降生的日子。“释迦牟尼在母亲胎中3年3个月，所以他会有异于常人、不平凡的创举。松下电器在母亲肚子里待了整整15个年头，我们应该有超越释迦牟尼的表现，完成我们的任务才行。”

这就是松下集团的新生，也是松下幸之助事业的新起点，人生的新起点。