没有伟大的品格，就没有伟大的人

孙权为索荆州，绞尽脑汁，一计不成再生一计；刘备、诸葛亮却自有一定之规，总能找点理由搪塞一番，能拖一时是一时，久借不还。

鲁肃向孙权献计：“今屯兵于陆口，使人请关云长赴会。若云长肯来，以善言说之；如其不从，伏下刀斧手杀之。如彼不肯来，随即进兵，与决胜负，夺取荆州便了。”此计正合孙权之意，于是命鲁肃速行此计。

鲁肃派使者请关羽过江赴宴，关羽应允。关平认为此宴必无好意，关羽告诉他，我早知他宴无好宴，邀我赴会，是索讨荆州。我若不去，便说我胆怯。我明天独驾小舟，单刀赴会，看鲁肃如何对待我。

次日，鲁肃令人于江面遥望，见江面上一只船来，艄公水手只数人，一面红旗，展开一个大“关”字来。关公青巾绿袍，坐在船上，旁边周仓捧大刀；八九个关西大汉，各挎腰刀一口。鲁肃惊疑，接入庭内。入席斟酒，举杯相劝，不敢仰视。何故？皆被关羽身上的一股气势所压倒。关羽单刀赴会，明知山有虎偏向虎山行，对东吴千军万马极为藐视，鲁肃哪见过这等威慑力。

酒至半酣，鲁肃开始言归正传，向关羽索要荆州，关羽早有准备，于是左推右搪，双方话不投机。关羽找机会夺下周仓所捧大刀，右手提刀，左手挽住鲁肃手，佯装酒醉曰：“公今请吾赴宴，莫提荆州之事。吾今已醉，恐伤故旧之情。他日令人请公到荆州赴会，另作商议。”鲁肃吓得魂不附体，被关羽扯至江边。东吴事先埋伏的吕蒙、甘宁各引本部军士欲出，见关羽手提大刀，亲握鲁肃，恐怕鲁肃被伤，遂不敢动。东吴千军万马，眼睁睁地看着关公上船，乘风而去。关羽所面临的一场杀身大祸，竟被他的一身气势所化解，而这气势正源于他的人格力量。

关羽人格力量，对其定义为非智力素质与品德素质的总和。非智力素质包括：性格、气质、情感、兴趣、意志、注意力、自我意识等。品德素质包括：思想、信念、道德、人生观、世界观、价值观等。一个人的人格能否表现出来？在实际生活中，人格是通过一系列带有明显个性倾向性的具体行为表现出来。关云长单刀赴会，一身胆气，正是他人格力量的体现，正是这股人格力量，吓退了鲁肃和东吴的千军万马。

关羽为什么会有如此大的人格力量，从而引发出如此大的气势呢？

一为勇。关羽一生不畏难、不惧死。在他看来，世上没有什么事可以难倒他。万军之中斩华雄，诛文丑颜良，千里走单骑，过五关斩六将，古城斩蔡阳，无人可挡赤兔马、青龙刀，日本人曾尊称诸葛亮为智慧之神，尊称关羽为战斗之神。

勇敢的人自有人格力量。电影《英雄儿女》中的志愿军战士王成手持爆破筒冲向敌群，令侵略者胆战心惊。战国时赵国的蔺相如，手无缚鸡之力，于渑池会上，以死相拼，维护了赵国的形象，他以勇敢者的气势压倒了秦国君臣。

二为磊落。关羽一生光明磊落，马良劝阻关羽，谏曰：“将军不可轻往。”关羽答曰：“既已许诺，不可失信。”关羽重信尚义，坚持原则，讲话——说在明处，做事——光明磊落。关羽的举动表露了其强悍的人格，磊落的胸怀，可贵的尊严，显示了做人的气势。

三曰正气。关羽身上有一股凛然的正气。关羽千里走单骑之前，将曹操累次所赐金银等物一一封置库中，将汉寿亭侯印悬于堂上，只带自己的随从人员而去。曹操为关羽的一身正气而折服，对部下感慨地说：“云长封金挂印，财贿不以动其心，爵禄不以移其志，此等人吾深敬之。”关羽兵败走麦城，已无出路，东吴诸葛瑾劝降，关羽正色而言曰：“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。”一番话，说得诸葛瑾满面羞惭，孙权闻讯也赞曰：“真忠臣也！”

正气，是一种正派的品格和积极向上的精神状态。中华民族的多少仁人志士，正是凭借浩然正气，写下了可歌可泣的历史篇章。

四曰形象。关云长的形象让人肃然起敬。《三国演义》描述关羽的形象：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，赤兔马。”加上他喜读书，知春秋大义，常常秉烛夜读。关羽的威严形象，令敌人恐惧，难怪鲁肃不敢仰视。

关羽的气势源于他的勇敢、磊落、正气和形象，这是关羽的人格力量。今天，我们讲做人的气势，其内涵与关羽所处时代相比要丰富得多。对于领导者来说，除了才能之外还需要廉洁，廉才能生威；除了权力之外还需要威望，以人格力量服众。对于普通百姓来说，做人要坚持原则，品德纯正，然后才能谈做人有没有气势。

不要以为权势也是做人的气势。权势因职位而成，职务无则权势散；气势因人格力量而成，伴随终生。权势，可以使人生畏、遵从，但不易打动人心。倘若一名教师，学问不大，却总摆出教师的架子，动不动便吹胡子瞪眼训斥人，学生嘴上不说，心里绝不买账。

什么样的人物才算得上是英雄呢？罗曼·罗兰认为，每一个英雄人物都有他特殊的品格。没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者……生死又有什么相干？