幸福是可寻可觅的

幸福是美好的，是人人都渴望向往的。那么，该到哪里寻觅幸福呢？人们对此讨论热烈，观点纷呈。而笔者认为，寻找幸福的根本途径有三：在今天，在身边，在心中。

（一）活在当下，在今天感受每一个幸福

有个画家画过这么一幅漫画：一个人攀着一枯藤朝崖上攀爬，崖上一只饿虎在等着，而脚下又是万丈深渊。而此人则不慌不忙，将身边可以采到的一只草莓摘来慢慢品尝。看他对活在当下的理解是多么的惬意！这幅画的寓意非常明确：有时我们生活不易，如攀枯藤攀崖。昨天的事想起很烦心（脚下的深渊），明天要面临的也很艰难（崖上的老虎）。这些都不要紧，要紧的是能不能把今天能品尝的快乐与幸福品尝好，哪怕是一点微不足道的幸福。

在时间的长河里，永远只有三天——昨天、今天、明天。有人之所以感受不到幸福，就因常常在为昨天的事情烦恼，为明天的事情忧愁。殊不知，昨天一旦过去，就永远成为了过去。“子在川上曰，逝者如斯夫。”时间就像这流淌的河水，一去就永不回来了。人生的昨天，欢乐也罢，悲怆也罢，一旦成为过去，就永不再回来。那么，我们为什么还久久为那已成永远的过去而伤神心忧呢？有人将一群常为过去岁月而忧愁的人请来宣导，在讲课时，将桌上一杯咖啡打倒了，他看了一眼，继续讲课，讲完后说：“这咖啡香不香？”大家回答道：“香。”“打倒了可不可惜？”回答道：“可惜。”他接着说：“的确可惜，但再好的咖啡，一旦打倒，你还收得回来吗？它已经流在了地上，而即使收回来了，它还会这么香？你还会喝吗？”接着，拿起一块木块，问道：“谁能将它锯断？”大家说：“这小木块谁都能锯断它。”有人拿着锯子几下就将其锯断，他随之捧起锯掉的木屑，问：“谁能锯断这木屑？”有人回答道：“锯已经锯掉的东西，有什么意义？”“好，我要的就是这句话：锯已经锯掉的木屑没有任何意义，那么，在那些已经过去的岁月上费神伤心又有什么意义呢？”是啊，过去了的岁月，就像一杯已倒出去的咖啡，一捧已锯的木屑，我们为什么还要费这么多的心思而为之忧愁呢？

另外一些朋友则常常为明天而烦恼，为生活中可能出现的困难发愁，为工作中可能出现的难题担忧，为子女不好好学习以后可能考不上好大学、找不到好工作甚至安家生子而忧虑。其实，明天究竟是怎么回事，永远是个未知数。明天早上一起来，才发现我们担忧的事一大半都未出现或者都能轻松地克服或解决，结果是自己吓了自己一跳，杞人忧天了。“人无远虑，必有近忧”，讲的是人要有点前瞻性、预见性，防患于未然，是有道理的，但如过分了，成了与自己过不去的理由，那就没道理了。不是还有句古训“车到山前必有路”吗？遇事只要沉着冷静，办法总比困难多。

我们能感受到的，能把握的就是今天，而且是今天的此时此刻。而且，这一此时此刻具有唯一性，一旦过去就永远不会再有。笔者写到这里的时候，是2014年12月24日，恰遇平安夜之日，这一天在历史上是唯一的，一过之后，再要有平安夜将会是2015年、2016年或……但永远不会再有2014年的平安夜了。如有，也只在人们的记忆中了。我们所过的每个今天，都是在人生旅途唯一的一天，过去之后将不复返，一张日历既然撕下了，就再也贴不回去了，贴回去也是没有意义的了。那么，我们为什么不珍惜每个今天，在这唯一的今天中寻求快乐与幸福呢？如果把握好了每一个今天，把每一个今天都过得快快乐乐、幸幸福福，那么我们此生便是快乐的、幸福的。反之，如忽视了今天的唯一性，不去抓住它，不去让其在快乐与幸福中度过，那么，你这一生也是就在忧郁与不幸福中度过了。因此，要想一生快乐、幸福，就好好地过好每一个今天吧！

（二）睁开发现美的眼睛，在身边感受每一个幸福

寻找快乐，不仅在你的今天，而且要在你的身边。不要为我们处境不如人而抱怨，不要为自己条件不佳而自责，只要善于观察和体验，快乐就在身边。法国艺术家罗丹有句名言：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”戴尔·卡耐基在《快乐的人生》曾引用过一句颇具玩味的话：“两个人从监狱的铁栏里往外看，一个看见烂泥，另一个看见星星。”并以一个叫瑟玛·汤善森的女人为例，这个女人在战时随同丈夫到了一个驻在沙漠的陆军训练营，到这里后，以前生活的条件完全改变了，伴随着她的只有破屋、烈日、砂子以及一些不会说英语的土著人，她简直觉得自己来到了一个监狱里。她给她父母写信，父亲的回信仅两行字，即上面引用的这句话，她把这两行字念了一遍又一遍，觉得很惭愧，并下决心一定要找出在当时情形下还有什么好的地方，要去寻找星星。结果呢？她回忆说，我和当地的人交上了朋友，他们的反应令我十分惊奇。当我表示对他们所织的布和所做的陶器有兴趣的时候，他们就把那些不肯卖给观光客，而且最喜欢的东西送给我当作礼物。我仔细欣赏仙人掌和丝兰使人着迷的形态，我学到关于土拨鼠的故事，我看着沙漠的日落，还去找贝壳。是什么使我产生这样惊人的改变呢？莫嘉佛沙漠丝毫没有改变，那些印第安人也没有改变，而是我变了。我改变了我的态度。在这种变化之下，我把一些令人颓丧的境遇变成我生命中最刺激的冒险。你看，她不是在自己的身边找到了美好吗？

（三）改善认知结构，在心中感知幸福

幸福，归根到底是一种体验、一种感受。而这种体验与感受，常常并不是与客观对象相一致的。认知心理学认为，由于文化、知识水平及周围环境背景的差异，人们对问题往往有不同的理解和认知。所谓认知，一般是指认识活动或认识过程，包括信念和信念体系、思维和想象。具体来说，认知是指一个人对一件事或某对象的认知和看法，对自己的看法，对人的想法，对环境的认识和对事的见解等等。例如：同样的一所医院，小孩可能依自己的认识和经验，把它看成是一个“可怕的地方”，而一般人都把它作为一个“救死扶伤之地”。所以，关键不在“医院”客观上是什么，而是被不同的人认知或看成是什么。不同的认知就会产生不同的情绪，从而影响人的行为反应。有人常常说自己过得不幸福，是因为自己生活的环境太不顺心，是不良的环境让其不快乐和幸福。那么，面对同样的环境，为什么是你不幸福而别人都很快乐和幸福呢？心理学家有句话回答了这个问题：“不是环境在压迫我们，而是对环境的看法在压迫我们！”

因此，可以说，快乐幸福与否，关键在你本人，取决于你的感知和理解，取决于你的观念。卡耐基说得非常好，如果我们想的都是快乐的念头，我们就能快乐；如果我们想的都是悲伤的事情，我们就会悲伤；如果我们想到一些可怕的情况，我们就会害怕；如果我们想的是不好的念头，我们恐怕就不会安心了；如果我们想的尽是失败，我们就会失败；如果我们沉浸在自怜里，大家都会有意躲开我们的。美国著名心理学家马克斯威尔·马尔兹也说得很好：“人的所有行为、心情、举止，甚至才能，永远与自我意向相一致。简言之，你把自己想象成什么人，你就按那种人行事。”如认定“自己注定要受苦”的人会不断地寻找各种环境来证实自己的观点。快乐，依附于人们的心理状态，不在于有什么财产或成就，而在于你在那里却没有想到改变一下自己。一个人因发生的事所受的伤害不及因他对发生事情所拥的意见来得深。保持快乐的情绪，乐观地面对社会和人生，是个体心理和社会性成熟的标志。

人改变了自己的看法、观念，即认知结构，对同样一件事，就会产生截然不同的看法，原来认为是令人难以接受的事也就成了一件可以接受乃至十分顺心的事了，史上有名的“触龙说赵太后”的故事，就是很好的例证。在《战国策》里有篇《触龙说赵太后》的文章，讲的是在战国时，赵太后刚刚执掌国政，秦国趁机攻打赵国。赵国向齐国救援，而齐国一定要让赵太后的幼子长安君来当人质，才会派兵。赵太后不肯答应，大臣们都极力劝谏，赵太后于是告诉左右之人说，谁敢再让长安君当人质，自己一定要在他脸上吐口水，并为此情绪极度低落。因为这个时候，她认为，谁让长安君去做人质，就是在害长安君。这时，赵国左师触龙望见赵太后后，告之她如能让长安君做人质，将是为赵国立了大功，将来太后驾崩，长安君可以以此立身，这实际上是疼爱长安君啊！太后听后豁然开朗，于是替长安君备车一百乘，送他到齐国做人质。可见，人的认知结构对人的心情与感受具有多么大的制约作用。

在一定的情况下，我们的生活是由自己的思想造成的：思想的运用和思想的本身，就能把地狱造就成天堂，也能把天堂变为地狱。拿破仑和贝多芬就是最好的例证：拿破仑曾拥有人们所希望所追求的一切：荣耀、权力、财富等，可他却说：“我这一生从来就没有过过一天快乐的日子。”而贝多芬在32岁时耳聋了，几乎丧失听力，这对一个音乐家来说，是多么大的打击，但贝多芬不消极，始终乐观地生活和创作，在给朋友的一封信中他说道：“生活是这样的美好，活它一千辈子吧！”

快乐与幸福的情绪、乐观的人生态度是可以培养的。我们必须接受自己，有健全的自尊心。我们完全没有必要同他人比高低，也不要拿他人的标准来衡量自己，作为一个独立的个体，没有人能与你一样，你是独一无二的，你永远达不到他人的标准，而他人也永远不可能像你一样，你就是你，你没有必要像别人，也不可能要别人来像你。因此，我们每个人都应该自我感觉良好。我们不要自寻烦恼，在生活中，我们所做的事大部分是对的，我们周围的人大部分都是好的，而做错事的人和令人不快的人都只是少数。如果我们要快乐，就把注意力集中在那些好人好事上；反之，则无异于自寻烦恼。假若你已被烦恼困扰，整个人的精神都疲惫不堪的话，则应善于自我调节，而仅仅下决心还不行，还须掌握一些心理调节的方法和技巧，而最直截了当的方法是用行为来调节其心理。美国心理学家，威廉·詹姆斯说：“如果感到不快乐，那么唯一能找到快乐的方法就是振兴精神，使行动和言语好像已经感觉到快乐的样子。”对此，不妨试试，当你不愉快的时候，就去干能让你愉快的事——一定要真正地投入，认真地干。

“有了快乐的思想和行为，你就能得到快乐！”戴尔·卡耐基如此说。幸福，为什么不同样如此呢？