有句俗话叫“人言可畏”。这里讲的人言就是指那些添枝加叶、捕风捉影、以讹传讹等背后议论和那些无中生有、恶意中伤、肆意诽谤等流言蜚语。这类“人言”真真假假，以假乱真，颠倒是非，混淆视听，给被议论者以极大的心理压力，轻者忧心忡忡、萎靡不振，抬不起头；重者悲观厌世、自寻短见、酿成人生悲剧。由是观之，人言确实可畏。人言不仅可畏，而且还在劫难逃，几乎人人都要被人“言”。人们曾形象地把这种现象概括为“哪个人后无人说”。既然如此，那么我们应如何对待它呢？
一是行得正。这是问题的本质和核心。“身正不怕影子斜”，只要自己品行端正，遵纪守法，不做伤天害理的事情，就不怕任何流言蜚语，不怕任何恶语中伤，就不畏“人言”。“为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”、“身上无冷病，哪怕寒风吹”。只要行得正，即使有时被人诬陷诽谤，也不难澄清事实真相。因为事实终归是事实，真的假不了，假的真不了，黑白岂能颠倒？因而任何时候都应心怀坦荡，无所畏惧。对于强者来说，人言不仅不可畏，而且还可以起到一种警醒、激励、自强的作用。
二是要避嫌。这点也很重要。有的人品行本来无可挑剔，办事也公道，但却不讲究方法，这样就很容易给人以错觉，容易被别人“合理想象’，妄下结论。比如有的领导和做组织人事工作的同志在涉及到自己的亲属入党、转干、提职提级和调动时不回避，即使本人无意以权谋私，但却容易授人以柄，被人猜疑和误解；有的人在同异性交往时不注意时间、地点、场合、方法，即使无非分之想，也容易给人以行为不检点、关系暖昧等口实；有的人办事不按程序，缺乏必要的手续和透明度，即使没有问题也容易被误认为心中有鬼，如此等等。因此，要防止谬种流传，嫌不可不避。
三是看得开。古语云；木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之。有的人嫉妒心特别强，害怕别人超过自己，自己不干事，也不让别人干事，还有的人吃完饭闲得发慌，专门搜集别人的隐私取乐，甚至以此来炫耀。这种人没有事尚且可以无中生有地编造出耸人听闻的事来，更何况，“人非圣贤，孰能无过？”那些别有用心的人更会在这上面大做文章，或者捕风捉影，绘声绘色；或者添枝加叶，生发开来；或者真真假假，以假乱真，或者折射变形，面目全非，让你哭笑不得。如果你对这些传闻看得过重，那一定会气得要死，那就会正中他的下怀，他也一定会暗暗高兴；如果你把这些事情看得很淡，有“大肚能容，容天下难容之事”的胸怀，这些流言蜚语又算得了什么？“人生苦短，何必计较太多；是非恩怨，随风付之一笑；成败得失，从来不用放在心头”，恶语中伤又算得了什么？古人云；流言止于智者。只要你大智若愚，不去计较，他也就会觉得无聊，觉得自讨没趣，流言自然会失去市场。
四是莫理睬。如果说看得开是一种自我心理调节的话，那么莫理睬就是一种鄙视，一种无声的抗议：不屑一顾，不屑与语。何况事物本来就有多重性。从不同的角度看就会得出不同的结论。世界上也没有绝对的东西，任何事物都是优劣并存、利弊共生的。中国古代有个《爷孙与驴》的故事。无论是爷爷骑驴，孙子走路，还是孙子骑驴，爷爷走路；也无论是爷孙同时骑驴，还是爷孙同时走路，四种情况，别人都去嘲笑，弄得爷孙俩无所适从。世界上有许多事情一定要有自己的主见，千万不要被别人牵着鼻子走，不要被那些错误的舆论所左右。对于那些别有用心的言论大可不必理睬，倒应该有点我行我素的气概，“走自己的路，让别人说去吧！”
五是敢抗争。如果对任何人身攻击的流言蜚语都不予理睬话，那也未免太善良、太老实，而老实有时又是无用的别名。有人可能会认为你的沉默是软弱可欺，他会更加得寸进尺，更加肆无忌惮。在必要时给予适当的回击是完全应该的。对于这种人的造谣诬陷，你可以理直气壮地质问他：你是听说的还是亲眼看见的；如果是听说的话，那又是听谁说的……一定要追查到底。如果他说不出个子午卯酉，那么或者让他赔礼道歉，或者让他在一定范围内澄清事实真相，或者诉诸法律，对薄公堂。总之，忍耐是有限度的。任何人都不能欺人太甚，否则将会搬起石头砸自己的脚。不少名人受到诋毁，在万般无奈的情况下，以法律为武器，结果不仅挫败了对手，也维护了自己的声誉和尊严。
（李邦云）
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