爱产生爱，恨产生恨

“穷则变，变则通”。没有一个拥有辉煌人生的人是墨守成规的，他们无时不刻地在变，他们从不因循守旧而是积极地改变自己的心态。因为只有变化才有出路，才能看到希望。

列夫·托尔斯泰说：“大多数人想改造这个世界，但却极少有人想改造自己！”

人是拥有丰富表情的高级动物，善于用自己的理智去作出选择，在恰当的时机去“变”。人的位置取决于人与社会的关系，这种关系又决定于人所处的状态，即与周围系统交换物质、能量、信息的方式和量。

人有很多状态，不同的状态带来不同的效果和不同的结果，同时也就决定了你与社会的关系，即确定了你的位置。

当你调整状态，改变自己时，你与世界交换的物质、能量、信息必然发生变化，你与他人的关系就变了，你在社会生活中的位置就已经发生了变化。

如果你在生活中经常愁眉苦脸，这一定代表了你现在的位置和与世界的某种既定关系；如果你开始调整表情，诸事面带微笑，进行了这个调整之后，与社会交换的信息就改变了，你和周边的人际关系就发生了变化。

美国一些学者的研究结果表明，一种真正以诚待人的态度，引起对方以诚反应的比率高达60％至90％。领导此项研究的博士说：“爱产生爱，恨产生恨，这句话大致是不会错的。”

相信你还记得《悲惨世界》里那个主人公——冉·阿让，本是一个勤劳、正直、善良的人，但穷困潦倒，度日艰难。为了不让家人挨饿，迫于无奈，他偷了一个面包，被当场抓住，判定为“贼”，锒铛入狱。

出狱后，本想找个工作安分守己地过日子，可是到处找不到工作，并饱受世俗的冷落与耻笑。从此他真的成了一个贼。

警察一直在追踪他，想方设法要拿到他犯罪的证据，把他再次送进监狱。他却一次又一次逃脱了。

在一个风雪交加的夜晚，由于饥寒交迫，昏倒在路上，被一个神父救起。神父把他带回教堂，但他却在神父睡着后，把神父房里的所有银器席卷一空。因为他已认定自己是坏人，就应该干坏事。不想，在逃跑途中，被警察逮个正着，这次可谓人赃俱获。

当警察押着冉·阿让到教堂，让神父认定失窃物品时，冉·阿让相当地绝望，在心中默念：“这下子完了，一辈子只能在监狱里度过了！”

谁知神父却温和地对警察说：“这些银器是我送给他的。他走得太急，还有一件更名贵的银烛台也忘了拿，我这就去取来。”

警察走后，神父对冉·阿让说：“过去的就让它过去，重新开始吧！”神父的言行使冉·阿让的心灵受到了巨大的震动。从此，冉·阿让决心洗心革面，重新做人。后来，他搬到一个新的地方，由于心态的改变努力工作，积极上进，他成功了，毕生都在救济穷人，做对社会有益的事情。从冉·阿让的身上我们可以看到，你用什么样的心态对待别人，别人就用什么样的心态对待你，一个好的心态能改变对方心态，使之向好的方向改变。

你用什么样的心态对待生活，生活就怎样对待你。

战国时，梁国与楚国相临。两国夙有敌意，在边境上各设界亭（哨所）。两边的亭卒在各自的地界里都种了西瓜。梁国的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势很好；楚国的亭卒懒惰，不锄不浇，瓜秧又瘦又弱。

由于两地距离较近，形成了显明的对比，使楚亭的人觉得失了面子。在一天晚上，乘月黑风高，偷偷跑过去把梁亭的瓜秧全都扯断。梁亭的人第二天发现后，非常气愤，报告给县令宋就，说我们要以牙还牙，也过去把他们的瓜秧扯断！

宋就说：“楚亭人这种行为当然不对。别人不对，我们再跟着学就更不对，那样未免太狭隘、太小器了。你们照我的吩咐去做，从今天开始，每晚去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧也长得好。而且，这样做一定不要让他们知道。”

梁亭的人听后觉得有理，于是就照办了。

楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天比一天好起来，仔细观察，发现每天都被人浇过，而且是梁亭的人在夜里悄悄为他们浇的。

楚国的县令听到亭卒的报告后，感到十分惭愧又十分敬佩，于是上报楚王。楚王深感梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼送梁王以示歉意。结果这一对敌国成了友好邻邦。

要想拥有灿烂的人生，就要善于改变自己的心态，用积极心态看待事物。社会生活是客观发展的，任何人都不可能改变社会生活，但你可以改变你自己的心态，惟有心态观念转变，你才有可能拥有好的命运。

枕边哲理

若无宽恕，生命将被无休止的仇恨和报复所控制。