好心境最好是“归零心态”

老子说过：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”他的意思是说，我们之所以会有忧患，是因为我们有自我的存在。如果我们忘掉自我，我们还有什么忧患的呢？

不要沉溺于过去，要从当下开始，进行全面的超越。当“归零”成为一种常态，一种延续，一种时刻不断要做的事情时，也就完成了心灵的全面超越。

2009年，我在北大见过一个禅者，他是台湾新竹人林谷芳，1950年生。从1988年开始，林先生到过大陆200多次。那一次顺眼看去，一位老者，满头银发，布履白衣，清癯如鹤，淡淡笑容，儒雅睿智。人如其言，清澈淡定，一席话下来，听者心静清凉。

无论冬夏，林先生时常往返两岸，修禅、讲禅、游历、著述，他执着于从传统文化中寻找当代中国人安身立命的智慧。他有着雅静与沉淀，静气凝神地说：“无论冬夏都穿单衣，是我这些年习禅的结果。平常人的身大于心，而修行人的心大于身。习禅，让我的心影响到身。”

我阅读了林先生的几部书，然而最为钦佩他的智慧。作为一位禅者，林谷芳的睿智还表现在观察问题的方式以及对知识分子的态度上。有时讲座上，他会带着“问题意识”，谈论一些公共话题。譬如对于“公共知识分子”的反思，特别值得深思。他曾说过这么一段话：

殊胜的道德固可以理教杀人，傲人的学问更常让知识分子自设牢笼，也因此谈生命的安顿，知识分子还常不及黎民，不能自我安顿的生命却夸夸其言于天下大事，虽说言不必因人而废，但其间的吊诡、异化，的确值得我们反思。

这段话是针对什么而说的？其实，只要联系一下知识分子的传统，不难理解。知识分子对外部世界有很大的关怀，好像我们要负担起天下大事，为了这个崇高的目的，话语往往跨越一个界限。还记得20世纪80年代吗？一片骂声。“知识分子”个个激烈，以启蒙者自居，高高在上指导、规训众生，谩骂祖宗，批判传统文化。如今呢，他们中的一些人忙着变卖祖宗遗产，个个油光满面，充斥在荧屏上，开口“国学”，闭口“文化”。

其实，在我看来，“知识分子”有太多的烦恼、无明和妄想，有太多的贪、嗔、痴、慢、疑等习气，有太多我见我执，有太多的所知障。

在一个剧变的时代，如何安顿自己的生命，也是林谷芳思考的问题。

在如此急遽的变动中，人如何安顿自己。这是一道生命根底的大公案。林先生常常跟大陆的朋友坦言道：放在你们的环境，我不见得表现得比你们好。他表示，修行的人，最该懂得设身处地，这是我很真诚的一句话。但尽管如此，正所谓“魔焰炽盛，亦可全真”，我们还是可以透过观照，让自己活得更纯粹一些。

2007年以后，为了心灵困境的安顿，我曾苦苦寻求。邂逅林谷芳，是在2010年5月16日晚上9点，地点在北大二教309。这次，林谷芳演讲的内容与我所探求的问题有关。在他看来，我们不停地给人生做加法，才造成了生命不可负荷之重。当追逐成为一种习惯，生命需要停歇。做减法，就是在修禅。他有时候把禅定义为生命的减法。减法就是有一个归零，看自己要的是什么？看自己的生命状态、自己的身心状态是什么？林谷芳先生提出四种归零：

阶段性归零

我们做一件事情，努力一个阶段，要忘记它。心理学上所谓的高原期，就是有一个阶段你怎么学都不会有增长。例如，曾经有一个画家怎么画都无法突破，于是扔掉画笔出去游历，二三年之后，一挥笔就上了一个层次。这个方法对生命的学习非常重要。

人生的归零

生命是一个类似抛物线的曲线，有人可能30岁之前是学习过程，三四十岁到50岁左右可能在创业，50岁后就要变成减法。你的曲线要往下，所以你如果继续负担那些东西就会造成你生命不可承受之重。所以孔子才会讲“三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺”。

当下的归零（随时可以归零）

前念已去，后念未来之际的当下，你是自由的。禅眼观物，从容淡定。禅者不假外求，当下安然。人的有限，正因生命缠绕太多的葛藤，禅的归零，却让生活充满无限的可能。禅不在远，就在当下。

绝对的归零

归零有彻底、也有相对的。绝对的归零是如禅者打破无始无明、俱生我执，得到彻底透脱的归零，对一般人当然有它的困难。

前面三个我们任何人都做得到。生命总有一个它可以荷担的重量，所以就必须在减法的基础上“慢活”跟“乐活”。减法的这种简单却是跟生命有深刻的关联，你不会丧失自我，不会有过多的负担，你跟人群的关系其实也都存在。我们在一个社会的旋涡里，价值绝大多数都是别人赋予的，而且还会变，我想能够认清这个事实，就能理清什么东西对我们真的有价值。

是的，为学日益，不是坏事。人类从蒙昧至文明，就是“日益”的功劳，个人自童稚到成长，靠着启蒙建立自我，也是这日日增益的加法，但一味地加，便应了庄子的另一句话：“吾生也有涯，知也无涯，以有涯随无涯，殆矣！”

林先生启发我，回归生命主体来观照事物，这学问也才称得上真学问。老庄的“为学日益，为道日损”。不无哲理。的确，我们太需要一种融化知识的“知识”。这样的“知识”其实就是“道”，而不是“技”。不可否认的是，许多的知识、生命态度与社会价值，在帮助我们建立自己的时候，也无意之间桎梏了自己。更让人担忧的是，许多伪知识伤害了自己，瘫痪了自己的判断力。没有知识或文化，固然有所欠缺。可是，人为知识或文化所桎梏，也是缠累。

人类社会发展到今天，显现在我们面前的是一个五光十色、喧闹而又躁动的尘世，是一个纷繁复杂、诱人而又莫测的世界。饮食男女，七情六欲，是人的自然属性和生物本能。要真正达到佛家的“四大皆空”“六根清净”的境界，确实并非易事，但是静心能使你不断地调整自己，心态归零。观照“心的天空”，让念头自然生灭。那些千回百转的念头，都只是虚妄的影像，因此，无论它是善、是恶，皆无须住着，慢慢地，心就会趋向澄净和清明。唯有学习观察、觉知念头，且不执取，让心无所安住，才能回归清静。