不要总是抱怨环境

抱怨作为一时的情绪调节，可以理解；但一旦成为一种习惯，人是会受到一种阴影的干扰的。

人生就是一个大舞台，每个人都要找到适合自己的角色。生存本身不易，就不要老是为他人和环境所困扰。

生活中难免出现逆境，不要老是抱怨，任何事物、现象的发生，都有它一定的原因。我们不须追究原因，也无暇追究原因，唯有面对它、接受它、处理它、放下它。

有一次，于丹来北大演讲，讲述了改变她一生的特殊“留学”经历：

她从6岁上小学，到24岁研究生毕业，18年没有离开过校园。在北京师范大学中文系读书时，长长的头发，风花雪月，浪漫天真。1989年以后有一个锻炼的规定，大学生、硕士生要带着自己的户口或者是去讲师团，或者是到农村去锻炼一段时间。于是，从1989年一直到1991年，她到一个叫柳村的地方“锻炼”。

到了柳村后才发现，条件非常艰苦。在那个印刷厂里，一帮女孩一人手里拿一块丝棉跪在地下擦，一天跪下来，等到打下班铃她们就直接坐在地上，没有人再站得起来。

那段人生经历让于丹终身受益，在那里经历了很多坎坷，也经历了很多心灵上压抑甚至迷惑的时候，夜里没有电，就在黑暗中用老式录音机放崔健的摇滚，一屋的啤酒瓶子，大家在一起唱《花房姑娘》《一块红布》《快让我在这雪地上撒点野》。白天的日子很苦，女孩子后来被分配去干一种活，叫闯活。什么叫闯活呢？就是铜版纸厚厚的一大摞，闯齐了，但厚厚的一摞先倒下，再闯齐了。铜版纸一下子下来到起来，抡起来这一下子，她们的手十几条口子，每一下都像小刀子一样，但是不能戴手套，如果戴手套不借着汗劲是闯不起来的。那个活干完以后她们的手都攥不上，拿不了筷子，因为手都是血口子，都肿了。

那一段岁月给了于丹什么呢？她总结说，当你人生遇到不适应，也会遇到吃苦，怎么办呢？第一，迅速地接受它。第二，改变它，跟它一起调试出一种价值。第三，在价值之外建立快乐的生活方式。

故事中，于丹对我们的启发，归根结底就是要让人明白：社会是有规则的，或者说是以固定的形态出现的，但是人却是可以随时改变形态以适应社会的，说得更简单一些就是要善于改变自己。

有人总是喜欢抱怨命运的不公，从而使自己情绪长期处于低落的状态，使自己失去面对生活的勇气。与其抱怨，不如改变人生态度。祥林嫂每次一开口总会说：“我真傻，真的。”然后就会说：“我单知道雪天时野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。”她喋喋不休地向人诉说自己的不幸，结果却让自己陷入更深的不幸中。

荀子说：“自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者穷，怨天者无志，失之己，反之人，岂不迂乎哉！”遇到烦恼的事情，不要把失意与挫败归咎于环境和他人，那些因素只是诱发烦恼的外因，而自身的个性心理弱点才是导致烦恼的根本原因。

其实，也不是多么深奥的道理。就拿我来说，父亲去世很早，命运强迫我早熟，爱与恨，生与死，它们的来与去，都由不得我。我很早就明白一个道理，只能主宰生和死之间的那短短的一段时光。活着，就活好它。在S城工作的时候，曾有几年，我因坚持自己的追求不被重用。那个时候，在短暂的牢骚以后，我就开始重新找回自己的坐标，不跟着别人盲目跑，别人漂浮在上面，我骑着自行车深入基层调查，别人喝酒闲聊的时候我用来读书，既阅读书本，也研究社会。

现在回顾我的过去，那是一段“脱胎换骨”的过程。

与农民的日常接触使我懂得了农民和乡村。农民远不是我从书上读到的所谓“愚昧”“狭隘”那样一种固定模式，那纯粹是某些脱离基层的“知识分子”所虚构出来的。我在读他们，也是在读人性。我了解他们，就是了解中国。但我同时更多也在读自己：在他们中间，我是什么以及可能是什么？假若处在他们的位子上，我会比他们表现得更好吗？我的能力会比他们强吗？那几年来，我分别在农村和城市两个不同社会场景之间穿梭来往，见到过各种场合和世面，也亲身经历了如同小说中那样惊险离奇的故事场景。我自己置身其间，和社会最底层打交道，有一种超越于物质与利益以外的满足感。这些都与我不抱怨环境、充分接纳自我的性格有关。

来北大学习后，我又带着这种置身、观察、了解和研究的心态学习，接触了形形色色的学者、知识分子、作家、企业家、政治人物等，不知疲倦地学习文学、哲学、国学和宗教，我承认，人生的过程中尽管不无遗憾，但逆境和挑战只要能激发起生命的力度，我们的成就是可以超乎自己所想象的。