道教研究上的“重男轻女”
本来，这是一个不成其为问题的问题。因为不管何时何地，凡有男性的地方，总有女性相随。在宗教的世界里也是如此。然而至今为止出版的各种道教史专著中，女道士的记录不是语焉不详就是一笔带过。这就不能不使人对女道士的存在产生疑问了。
其实，在中国道教发展历史上，女道士是一支不可忽视的力量。
《黄庭经》是道教上清派的重要经典，全真道的功课之一，在教内被誉为“寿世长生之妙典”。它以古道经中人身脏腑各有主神之说为本，结合古医经脏腑作用理论，以七言韵文形成，阐述道教内修医理根据，强调固精炼气，提示长生久视要诀。这部在道教史上有着不小分量的经典，就是经由晋代女道士魏华存传授而广为人知的。由此，她被奉为上清派第一代宗师，并获得南岳夫人的尊号。
与魏华存相比，陶弘景女弟子钱妙真的道教造诣、修炼水平稍逊一筹，但她在业师到茅山建立上清道团之初，即追随陶弘景在中茅山燕洞口设立燕洞宫进行修炼，为茅山成为道教上清派的中心贡献出了女道士的一份力量。
在古代道士中，擅文学艺术者为数不少。暂且撇开男性道士不谈，仅女道士中有名的就有唐代的鱼玄机、李冶、谢自然、吴彩鸾，五代的耿先生，金代的宫素然，清代的卞赛、侍莲等。
鱼玄机是有着道士诗人、诗人道士双重身份的复杂女性。她遁入道门，实在是不得已而为之。但既成为女道士后，她便利用唐代社会不尚礼法、男女大防较为宽松的环境，放任自己的感情，过起了“半娼式”的生活。她交结名士大夫多人，与他们互有唱和，留下了不少能反映她的心态、情感的诗作。后世流传有收录她所创作诗歌的专集《鱼玄机集》。此书的宋刻本曾先后为黄丕烈、袁克文、傅增湘等著名藏书家收藏，现保存于北京国家图书馆。
在中国道教史上，自立门派成为道教一个派别开山祖师的女道士凤毛麟角，孙不二是其中之一。孙不二是全真道遇仙派创始人马钰的妻子，王重阳七大弟子中唯一的女徒弟。她创立的全真道清净派吸引了很多人参加。她在弘扬道法方面的业绩，使她先后于至元六年（1269年）、至大年间（1308——1311年）获得了“清静渊贞顺德真人”、“清净渊贞玄虚顺化元君”的封号。
魏华存、钱妙真、鱼玄机、李冶、谢自然、孙不二、卞赛、侍莲等出人头地的女道士，毕竟只占有很小的比例。大多数的女道士还是默默无闻地生活、修炼。但是，默默无闻并不意味着可以弃之不顾。从根本上说，在后者的衬托下，前者才能显示出独特之处。
《唐女郎鱼玄机诗集》
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