得之，我喜；不得，我亦无忧

好合不如好散，此言极有理；

盖合者始也，散者终也，至于好散，则善其终矣。

凡处一事，交一人，无不皆然。

——弘一法师

一天，幽谷老人正漫步山溪间，忽见一少年站立山崖，好像要跳崖。

幽谷老人忽然拍掌大笑，少年感到很生气，就回头问道：“我已经痛苦至极，你还击掌大笑？”

幽谷老人说：“我在此山修行二十年了，还不曾遇见个鬼，今天总算一见了，所以击掌大笑。”

少年疑惑：“谁是鬼？”

幽谷老人说：“你是鬼呀，且是个胆小鬼。”

少年更生气了：“我为了所爱，敢于舍弃性命，我怎么是胆小鬼呢？”

幽谷老人说：“世界上，唯有求死最容易，双眼一闭，一了百了。而活着，尤其是有意义地活着最难。在人生难题面前，你弃难而择易，你选择的是放弃人生，而不是应有的态度。这不是胆小鬼又是什么呢？”

少年说：“可是我活着太痛苦。我爱的人移情别恋，我苦恋她三年，难道就不能感动她吗？我活得太没有意思了。”

幽谷老人说：“随缘自适，烦恼即去。世间万事万物都有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。”

少年说：“你是说无欲无求才能超尘脱世？”

幽谷老人说：“人生岂能无求？求而得之，我喜；求而不得，我亦无忧。得失随缘而已。正如种树时尽心尽力，施肥浇水，毫不懈怠。至于收获果实多少，则是缘了。”

少年长叹一声：“随缘的境界虽然美妙无比，可是做到却难呀。”

幽谷老人笑道：“所以，还是做胆小鬼容易呀。”

少年满面羞惭，寻路而去。

在追求爱情和幸福的路上，求而不得的人总是伤痕累累。少年为情所困，自寻死路。殊不知，很多东西你越想得到，它往往越会远离你，何不顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度呢？徐志摩曾说过：“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸；不得，我命。” 这与佛家所说的“随缘不变，不变随缘”“随缘，莫攀缘”异曲同工，都是劝勉世人凡事不必太在意，更不需去强求，一切随缘，水到渠成，心到佛知。

“随”不是随便，不是放弃追求，而是以豁达的心态去面对生活，去把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。

万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们潇洒人生所需要的一种精神。

随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱、权势、名利、情缘，那便是安详自在。

有人带两只花瓶去拜访佛陀。还没说话，佛陀就说：“放下。”

那人很听话地把左手上的花瓶放下了。

佛陀又说了句“放下”，那人就两手空空。

但是佛陀还是说“放下”，那人就不解了，就问道：“觉悟的人啊，我现在手上已经没有东西了，您要我放下什么呢？”

佛陀说：“我并没有要你放下手上的花瓶，而是要你放下你的六根、六尘和六识。当你把这些都放下了的时候，你就会从中解脱出来。”

那人这才知道佛陀是在点化自己。

不管是工作中，还是感情上，我们如果都能以“放下”“随缘”的入世之心去耕耘，不去计较回报，那么我们可能得到更多，自然也没有什么烦恼可言了。

庄子妻死，他“鼓盆而歌”。旁人不解，他说：“生死如春夏秋冬四季的变化运行，既不能改变，也不可抗拒，所以顺天安命。”宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。很多名人的成功都要归功于“随遇而安”四个字。

孟非，江苏卫视著名主持人，中学时代严重偏文科，数理化三科总成绩不足100分，黑暗得让他看不到未来。

印刷临时工做得异常辛酸艰苦，他的双手甚至差点被机器卷走，但这段经历却奠定了他往后的不平凡。

他做过摄像、记者、编导、制片人、主持人，但无论做什么，他都不抱怨，不强求得到什么，所以他的命运就在不经意间发生转折。

他得失随缘，随遇而安，顺应本心，他坦然面对人生的每一次改变，最终成为国内最当红的主持人之一。

央视著名双语主持人季小军年少时，就有朦胧的主持人梦想，但是大学毕业后却成了国家公务员，之后是留学，学英语，做司仪，他的每一步都从未刻意追求，但命运之神却在多年后将他带回主持之路。做完了该做的事后，有些事就自己来了，何必刻意呢，这是季小军豁达快乐的人生态度，也是他成功后的真诚分享。

所以，万事随缘，得之，我喜；不得，我亦无忧。这是一种胸怀，一种成熟，更是对自我内心的一种自信和把握。

随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容。

拥有一份随缘之心，不刻意追求，你就会发现，无论是阴云密布还是阳光灿烂，是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。