让美德占据心灵

要让心灵无杂草，无尘埃，无污秽，唯一的方法就是用美德占据心灵的旷野，在自己的心灵里播种上高尚人格的种子、进取精神的种子。

苏格拉底向他的学生们传授完许多知识后，决心带他们漫游世界。于是，他们开始游历很多国家，拜访很多有学问有知识的人。

通过十年艰辛的漫游后，他们都回来了，并且每个人都满腹经纶。

快要进城的时候，苏格拉底和他的学生们在郊外的一片草地上坐了下来。苏格拉底说：“历经十年游历，你们个个都已成为饱学之士。现在，学业就要结束了，我们上最后一课吧！”学生们便围绕着他坐在一起。

苏格拉底问：“现在，我们坐在什么地方？”学生们回答：“我们坐在旷野上。”苏格拉底说：“这旷野里长满杂草，现在我想知道如何除掉这些杂草。”学生们感到十分奇怪，他们没有想到，一直在探讨人生奥秘的老师，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。

一个学生开口了：“老师，只要有把铲子就够了。”

另一个学生接着说：“用火烧也是一个不错的办法。”

第三个学生说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”

第四个学生说：“斩草要除根，要把根挖出来才行。”

等学生们都讲完了，苏格拉底站了起来：“最后一课就上到这里，你们回去以后，按照各自的办法，除去一片杂草，一年后再来这里相聚。”

一年后，学生们都来了。原来相聚的地方，已经由杂草丛生的土地，变成了一片长满谷子的庄稼地。学生们在谷子旁边坐了下来，等待老师的到来。

可是，苏格拉底始终没有来。

几十年后，苏格拉底去世了。学生们在整理他的言论、著述时，发现他在著述的后边补上了这样一章：“要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，唯一的办法就是让美德占据心灵。”

旷野的土地，不种庄稼则生杂草。人的心灵，若不让美德占据，必然是邪念横行。当今社会有不少人贪图物质享受，不择手段地追求安逸生活，最终走上了不归之路。究其原因，就是没有在心灵的土地上种植美德的庄稼。这就警示我们，必须铲除心灵的杂草，摒弃丑陋的、邪恶的东西，树立正确的理想，用正直的、善良的、美好的精髓去武装头脑，占领心灵阵地。

苏格拉底说：“去过好的生活远胜于生活本身。”正是心灵支配我们去寻找一种好的生活，心灵是去生活的原因。那么，心灵的本质是什么？苏格拉底认为美德，亦即德性，它包括正义、勇敢、节制、友爱等。

如苏格拉底所说，心灵的本质就是德性。一个人如果没有好的德性，他就会迷失自己的道德、理想、追求，也会给自己和他人的生活造成巨大的负面影响，从而让自己陷入生活的窘境，甚至是犯罪的深渊。

虽然人性的自私、虚伪、贪婪等缺陷始终是无法避免的，但任其泛滥滋生显然不行，以恶制恶也不是办法。此时，我们若要消除这些灵魂中的杂草，就应在自己的心灵种上诚实、谦虚、正义的庄稼，让美德帮助我们消除心灵的垃圾。这既能帮助我们改正缺点，战胜邪恶，又能对他人产生潜移默化的教化和影响。

事实上，人存在的价值，不是知识的饱学，不是智慧的增长，最重要的是人格的建树，精神的挺立。要让心灵无杂草、无尘埃、无污秽，唯一的方法就是用美德占据心灵的旷野，在自己的心灵里播种上高尚人格的种子、进取精神的种子。

1 任何时候都不要丢掉人格

人格是一个人具有的独特品质，体现的是一个人的尊严与魅力。做人有了高尚的人格，就会受人推崇，迎来人心；就会走向美好，走向成功。一个人有了低下的人格，就会为人不齿，遭人唾弃；就会走向痛苦，走向失败。

很多人在平顺如意时，能保持一种高尚的人格，在人生低谷和不如意时，就很有可能随波逐流，丧失自己完整的人格。作为一个高尚的人，宁可遭遇厄运和不幸，也绝不要放弃自己的人格。

2 要学会自律

亚里士多德说：“人在最完美的时候，是动物中的佼佼者，但是，当他与法律及正义隔绝之后，就沦为动物中最邪恶的。”不管什么纪律法规，只是一种外在的约束，这种约束也只能约束我们的外在行为，而不能约束我们的内心世界。

作为一个洁身自好的人，应有强烈的自律意识。一个人若能够自律，不管在什么情况下，都能保持自觉性，都能坚持自己的方向，都能检点自己的言行，都能管理好自己的人生。

3 加深个人修养

一个人的魅力体现在修养上，而修养通常来自细节。行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定魅力。从身边的事做起，从细微处着手，学会识大体，拘小节，从自己的一言一行开始，努力提高个人综合素质。

人的生活是广阔的，不只有事业的拼搏、政治上的选择，还有友情的交往、是非的考验、荣辱的衡量等。在纷繁复杂的人生面前，每个人都应当追求高尚，珍惜人生。