源自内心，孝之根本

滁州是一个山清水秀、风光秀丽的地方，很多人知道它，了解它，都是因为欧阳修写的《醉翁亭记》，而关注过心学的人，都会知道这里也是王阳明讲学的圣地。王阳明就是在这里，与其最得意的弟子兼连襟——徐爱讨论了孝道。

徐爱问王阳明：“我想咨询一下，为什么你能探求得到本心，并且从而达到至善的境界，可是为什么我就算穷尽天下的理也不能达到呢？”

王阳明说：“徐爱啊，你读了太多的书，被那些旧的知识缠绕住了，所以你无法理解‘心即理也’的含义，天下是没有心外之事的，也没有心外之理，天地万物，都源自内心。”

可是徐爱听了并没有认同，他说这个世间还是有很多理存在的，像是人与人之间的信义，为官者对百姓的仁慈，为人子对长辈的孝顺等等。

王阳明听了笑笑说：“这些说法流传了很久很久，一直都被人当做是正确的，可是，这其实是有漏洞的。比方说你孝顺父亲，那父亲去世了，你就不孝顺了吗？我说心就是理，是因为我认为，孝顺的根本是源自内心的。无论父亲在世与否，只要心中保存着对父亲的爱，就能一直孝顺他。”

心没有私欲的遮蔽，就是天理，用这样单纯的近乎天理的心，才能表达对长辈的孝顺，对他的信义和仁爱，这就是自然之理。

穿越古今

据《传习录》的记载，徐爱曾经问王阳明：“如先生所说，孝顺的根本是源自内心，那么那些侍父的孝、事君的忠、交友的信、治理百姓的仁爱其间有许多道理存在，这些道理都不用去考察了吗？”

王阳明说：“说孝之根本源自内心，不是说只要光想想就够了，那些道理还是要讲求，只是让你分清主次而已。在心中去私欲、存天理是讲求这些道理的前提。像是寒冬保暖、炎夏避暑都只为尽孝，没有丝毫私欲夹杂其间，所求的只是尽孝的心而已。冬天到了自然而然想到为父母防寒，夏天到了自然而然想到为父母消暑。拿一棵树来说，树根就是那颗诚恳孝敬的心，枝叶就是尽孝的许多细节。树，它必须先有根，尔后才有枝叶。并非先找了枝叶，然后去种根。《礼记》上说：‘孝子之有深爱者，必有和气。有和气者，必有愉色。有愉色者，必有婉容。’必须有深爱之心作为根本，便自然会这样了。”

王阳明以源自内心的方法去为长辈尽孝，为国家尽忠，为朋友尽义。在历史上，也有那么多广为流传的孝顺典故。像是汉文帝刘恒在母亲卧病期间亲尝汤药；子路在家庭困难时期百里负米回家孝敬双亲；像是董永卖身葬父等等。反观今日，很多时候孝顺已经没有那么纯粹了。

现今社会竞争日益激烈，很多人在外漂泊打拼，每年能回家见见父母的时间都屈指可数，更何况是侍孝身边。有人曾经算过一个数字，说如果自己今年三十岁，父母五十岁，我们每年回家一次，就算父母能够在无病无灾的情况下安享百年，我们能见父母的时间也仅仅只有五十次而已。在这五十次回家探望父母过程之中，我们还要搞个同学聚会，还要出门转转看看家乡的变化，真正能留给父母的时间又有多少？

看了这个数字，感觉特别惊悚，尽管五十次不算少，但是放在同父母见面上，却少得可怜。古人说“父母在不远游”，可是如今，我们很多人都离家万里；古人说“不孝有三无后为大”，可是如今我们很多人过着两个人吃饱全家不饿的“丁克”生活。我们没有对父母恶言相向，但是在我们的内心深处，也的确没有多少时间关注父母。

所以，唤醒内心的孝，势在必行。

正能量小贴士

父母想要的孝顺，不是锦衣华食，不是金钱物质，而是含饴弄孙，安享天伦。其实，锦衣华食、金钱物质只是孝顺外在的形式，只有对父母有真诚的心，想父母之所想，尽量让父母感到幸福，才是最真挚的孝顺。