金钱有度，品格是金

3.金钱有度，品格是金

如果金钱不是你的仆人，它便将成为你的主人;一个贪婪的人，与其说他拥有财富，不如说财富拥有他。这就是说，财富为智者所用，但它却将愚人支配。

实际生活中，在很大程度上，金钱是获得感官快乐和社会地位的手段。事实上，人性中的一些最优秀的品质是与正确使用金钱密切相关的，例如，慷慨、诚实、公平和自我牺牲精神，更不用说经济节俭的美德。反之则是它们的对立面，如贪婪、欺诈、不公平和自私，就像一个爱财如命的人所表现出来的一样。

约翰·洛克曾经指出:“要使一个人克制自己的欲望，不至于入不敷出，他必须时时留心自己的日常事务，定期进行收支结算。”对收支账目作详细记载，不管收入多少，都要克制对金钱的贪欲，养成节俭的习惯，乔治·华盛顿在这方面和这一观点可谓如出一辙。华盛顿对家人的花销从不马虎，总是细细审查，以保证生活水准不超出自己的收入水平。即使在他身居要位当了美国总统的时候，他也是如此。

海军上将杰维斯·圣·文森特伯爵，曾经谈起过他早年奋斗以及在这一过程中他不肯借债的故事。他说:“我们这个家庭人口很多，但是父亲收入菲薄。在我开始自己人生道路的时候，父亲给了我20英镑，这也是他曾经给我的全部财富。在海军基地过了一段相当优裕的日子以后，我向父亲又开具了一张20英镑的汇票，但是，汇票被退了回来，遭到拒付。我对父亲给我的这种惩戒感到无比耻辱，我发下誓言:如果我没有十足把握偿清债款，我决不再开具一张借款单据，并且我完全做到了这一点。当时，我迅即改变了生活方式，摆脱了困境，我独自生活，充分利用部队发放的津贴，我觉得靠这些津贴也可以过得很宽裕。衣裳脏了，我自己浆洗;破了，我自己缝补。我还利用床上的被套料做了一条裤子。对这些津贴收入，我也尽可能地节省，以挽回我的名誉。有了一定的积蓄以后，我开始承兑汇票。从那时至今，我都是小心翼翼地按照我的收入水平过日子。”整整六年，杰维斯忍受了物质匮乏带来的各种困难，但是，他保住了自己做人的骨气，履行了自己的诺言，正是凭藉这种良好的品质和勇敢坚毅的性格力量，他慢慢地成长为一位叱咤风云的将军。

科学家爱因斯坦说:不管时代的潮流和社会风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超越时代和社会，走自己正确的道路。

品格是人性最好的形式，它是道德规范在个体身上的体现。有品格的人不仅仅是社会的良心，而且，在任何有个好政府的国度里，他们都是社会的动力和民族的脊梁，因为主宰世界的主要还是道德品质。即使在战争中也是如此，拿破仑曾经说过道德的力量比物质的力量强大十倍。任何民族的力量、工业和文明全都依赖于个人的品格，也正是它构成了一个国家安全和稳定的基础。而法律和制度只不过是它的派生物。

弗兰西斯·霍恩的一生风范长存，名垂青史，极有说服力地证明了品格的力量。科克本爵士发表评论指出:“他的一生散发着耀眼的光芒，他的精神，将感召每一个心地正直的年轻人。他在38岁英年早逝，他在公众中比任何个人更有声望。除了那些铁石心肠的人和那些卑鄙龌龊的人以外，所有人都尊敬、爱戴、信任和哀悼他。死去的议员从没有人像他这样获得议会的尊敬。现在，每一个年轻人或许会问，他为什么会获此殊荣?是因为他高贵的出身吗?而他只不过是爱丁堡一个商人的儿子。是因为他巨大的家产吗?而他和他的家人除了勉强维持生计外别无它物。是因为他的职位吗?而他只有一个，并且仅仅干了几年，没有任何影响，工资也极为微薄。是因为他的出众的才华吗?而他并不特别优秀，也没有任何天才。他慎重稳健，惟一的目标就是不要出错。是因为他雄辩的口才吗?他语调平缓，耐人寻味，没有任何夸张的恐怖或劝诱。是因为他高雅的举止吗?他只不过是行动正确、待人亲切而已。那么，究竟是因为什么呢?只是因为他的见识、勤劳、严格的自律和善良的心地，这些品质是许多人所望尘莫及的。是他不同凡响的人格的力量。这种人格不是先天的禀赋，不是由什么特殊的元素构成，而是他通过后天的努力形成的。在参议院中，比他更具才华、更有雄辩口才的大有人在，但是，在道德品质各方面的组合中，却无人可与他匹敌。霍恩的一生表明，除了通过文化和慈善事业获得影响外，还可以通过其他各种途径获得社会影响，即使在公共生活的竞争和嫉妒中，这种影响也不可抹煞。”

品格就是力量，在一种更高的意义上说，这句话比知识就是力量更为正确。没有灵魂的精神，没有行为的才智，没有善行的聪明，虽说也会产生影响，但是它们都只会产生坏的影响。我们或许会从中受到教育或者会觉得他们有趣。但是，我们不会去崇拜他们，这就像要我们去崇拜一位扒手的敏捷或一位在高速公路上跑马的骑士一样，是十分困难的。

诚实、正直和仁慈，这些品质并不总是与每个人的生命息息相关，但它却成为一个人品格的最重要方面。正如一位古人所说的:“即使缺衣少食，品格也先天地忠实于自己的德行。”具有这种品格的人，一旦和坚定的目标融为一体，那么他的力量就可惊天动地，势不可挡。