【摘要】：原来，曾氏想在军中处约，但难以做到。曾氏在守父丧时曾反省过自己的所作所为，认识到保举过严是导致人心不附的一个大原因。这一点，在曾氏心中是一桩为难甚至是很苦恼的事情。曾氏尽管不得不到乡随俗，但总的来说，他大体上还是做到了处约，尤其在自身上要求严格。一个在最是只重目的不讲手段的地方，能基本上做到处约，做到立功与立德相结合，这便是曾氏最令人佩服之处。
处约者难在军中济事
原文
早出，巡视营墙。饭后清理文件，改信稿三件，申夫来久谈。中饭后温《左传》“僖公”毕。夜温文公十叶。
日来，心绪总觉不自在，殆孔子所谓“不仁者不可与久处约”者。军中乃争权絜势之场，又实非处约者所能济事。求其贞白不移，淡泊自守，而又足以驱使群力者，颇难其道尔！（咸丰九年十二月初七日）
评点
这篇日记记下了曾氏身为军营统帅的为难事。
何事让他为难？原来，曾氏想在军中处约，但难以做到。什么是处约？约者简约、约束，处约即身处于简朴与自律之中。为什么难？因为投身军营者，除极个别的如罗泽南、彭玉麟等信仰坚定者之外，其余的或为名、或为利、或为权、或为位，故而“军中乃争权絜势之场”。你要处约，别人不赞同，不效法；你想要别人也跟着处约，那基本上就是痴心妄想。
就拿保举一项来说吧！曾氏在守父丧时曾反省过自己的所作所为，认识到保举过严是导致人心不附的一个大原因。复出之后，他在这点上便改变了许多。他原想坚持原则，但别人不拥护，积极性调动不起来，事情就办不好。而现在事情是好办了，但原则没有了。这一点，在曾氏心中是一桩为难甚至是很苦恼的事情。这是因为他心里有原则，即有约。当然，在别人如他的亲弟老九那里，这根本就不成为一桩事，哪里来的烦恼！
曾氏尽管不得不到乡随俗，但总的来说，他大体上还是做到了处约，尤其在自身上要求严格。一个在最是只重目的不讲手段的地方，能基本上做到处约，做到立功与立德相结合，这便是曾氏最令人佩服之处。
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