与人为善，取人为善

与人为善，取人为善

原文

早饭后清理文件，写澄侯信一件。巳初行开印礼。旋出门拜客五家，均会晤。

在轿中，思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德熏人，是以善养人也：皆与人为善之事也。然徒与人则我之善有限，故又贵取诸人以为善。人有善，则取以益我；我有善，则与以益人。连环相生，故善端无穷；彼此挹注，故善源不竭。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之学无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

念吾忝窃高位，剧寇方张，大难莫平，惟有就吾之所见多教数人，因取人之所长还攻吾短，或者鼓荡斯世之善机，因以挽回天地之生机乎！适访晤石埭杨德亨仲谦，因其誉我太过，遂与谈及一二。

午正归。中饭后至幕府鬯谈。旋阅本日文件，写沅弟信一件，核批札各稿。傍夕又至幕府一谈。夜定江西厘务月报单毕。因眼红作疼，不敢多治事，二更三点睡。（同治二年正月二十一日）

评点

曾氏在咸丰九年二月二十八日的日记中说：“日内作一联云：‘取人为善，与人为善；忧以终身，乐以终身。’上二句见《孟子》，下二句见余所作《圣哲画像记》。”

写这篇日记时，曾氏已任协办大学士、两江总督之职，比咸丰九年时的“客寄虚悬”要高得多，是名副其实的身居高位者。居高位者，有的想为自己捞取更多的财富，有的想为自己图谋更大的权力，也有的想为自己获取更大的名声，然而曾氏想到的是自己肩负的更大责任。这个责任就是传承“与人为善”的古圣之道，激励世间的善心，挽回天地的生机。为使自己的“善”更多，则必须随时随地向别人学习，这就是“取人为善”。

曾氏所处的时代，是一个善心荡尽、作恶遍地的时代，多数人只有叹息与失望。曾氏却还抱着如此悲天悯人之心，这正是他的超凡入圣之处。