【摘要】：太在意别人的毁誉原文早起，读《中孚卦》，心颇入。细思日日过恶，总是多言，其所以致多言者，都从毁誉心起。朋友的兄弟进京了，曾氏跑去看望。所有这些活动，曾氏都不是很情愿参加的，但最后都去了。这大概是曾氏为人处世的一大特色。曾氏眼下便处于这个纠结之中。
太在意别人的毁誉
原文
早起，读《中孚卦》，心颇入。饭后，走唐诗甫处拜其年伯冥寿，无礼之应酬，勉强从人，盖一半仍从毁誉心起，怕人说我不好也。艮峰前辈教我扫除闲应酬，殆谓此矣。
张雨农邀同至厂肆买书，又说话太多。黄茀卿兄弟到京，便去看。与岱云同至小珊处，渠留晚饭，有援止而止底意思。又说话太多，且议人短。
细思日日过恶，总是多言，其所以致多言者，都从毁誉心起。欲另换一个人，怕人说我假道学，此好名之根株也。尝与树堂说及，树堂已克去此心矣，我何不自克耶？
记廿四、五、六、七四日事。（道光二十二年十一月二十七日）
评点
同事为父亲做冥寿，曾氏内心并不想去，但还是去了。朋友的兄弟进京了，曾氏跑去看望。朋友邀他到琉璃厂去买书，他也跟着去了。所有这些活动，曾氏都不是很情愿参加的，但最后都去了。他检查动机：一半是“从毁誉心起”，也就是说，有一半的原因是出于怕别人说自己不懂礼貌、不讲交情等等。这种行为，也就是他先前所说的“循外为人”。
这大概是曾氏为人处世的一大特色。他自己对这个特色不满意。受外界舆论左右，受别人好恶左右，原本是不好的事。这将耗费自己很大的精力与时间，而且费力又不讨自己的好。更可怕的是，长期如此，则容易迷失自我：变得纯粹为世俗而活，为他人而活。但是，人类社会是个群体组织。群体生活追求的是公共利益，倡导的是互相理解、互相照顾、互相关爱，推崇的是为别人、为群体而牺牲个人的品德与行为。显然这两者之间存在着矛盾。曾氏眼下便处于这个纠结之中。
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