娄师德的奇迹

历史上能够“出将入相”、能文能武的人物不多，“唾面自干”的主人公娄师德便是其中之一。在武则天当政、酷吏横行的时代，很多文武大臣都身遭不幸，甚至被武则天尊称为“国老”的狄仁杰也没有逃脱牢狱之灾，唯独娄师德一生平安无事，基本上没有受过什么挫折和迫害，一直活到70岁，而且“鞠躬尽瘁”死在了官位上，死后备享哀荣，被朝廷高度评价，这不能不说是个奇迹。娄师德这样的一个人，他的身上究竟有什么样的内在力量，能创造出这样的奇迹呢？

一是容人之量。一次，娄师德跟大学士李德昭一同入朝，因为身体肥胖，行动缓慢。李昭德多次等他，他都不能跟上，于是李德昭很不耐烦，怒骂道：“真受不了你这个乡巴佬。”娄师德听后，非但没有生气，反而笑着从容回答道：“如果我娄师德都不算乡巴佬，那还有谁是乡巴佬呢？”

后人对娄师德这种宽容的气量给予了高度评价，苏轼、陆游等都曾咏诗赞叹。事实上，在当时的环境下，娄师德这种气量是一种明智的选择。武则天为了维护其统治，其治下的大唐充满了血腥，酷吏周兴、来俊臣之类，犹如一条条游弋在朝廷的毒蛇，伸着可怕的长信，随时在寻找着咬人的目标。一起起告发，一次次陷害，一桩桩冤案，一场场屠杀，弄得满朝腥风血雨，人人朝不保夕。狄仁杰、魏元忠、李昭德等人，都是当朝宰相，国家栋梁，但仍免不了被“毒蛇”猛咬。但娄师德却是个例外，这个“例外”与娄师德的“特别能忍耐”的本领有很大关系，这个“忍”就是他得以生存的智慧所在。《道德经》上讲“夫唯不争，故天下莫能与之争”。娄师德可谓深谙这个道理。自古以来，多少英雄才俊都因缺乏娄师德这样的“智慧”，而遭致了不幸的结果。西汉的贾谊、晁错，魏晋的杨修、许攸、嵇康，明清的解缙、杨慎、金圣叹等人，都因为缺少娄师德的“气量”，不懂得“忍”的道理，而遭致了悲惨的下场。西汉名将韩信能“忍”，其年少时曾遭受胯下之辱，但他忍辱负重，不与无赖计较，后终为汉朝的建立立下赫赫战功，先后被封为齐王、楚王。然而，韩信的“忍”没有一以贯之，当韩信因谋反罪名被刘邦从楚王贬为淮阴侯后，因忍耐不住长期被软禁在长安的寂寞，与巨鹿郡郡守陈豨串通谋反，最后被吕后设计，在长乐宫中的钟室里被斩杀。

说到这种“忍”的智慧，历史上还有一位人物值得一提，就是吕蒙正。吕蒙正是宋太宗、宋真宗时的宰相，幼年被父遗弃，受尽人间贫寒冷眼，曾与母同住寒窑，以乞讨为生，后发奋读书，最终官至极品。吕蒙正是历史上第一位平民出身的宰相，第一个书生宰相、状元宰相。在他刚入朝为官时，朝廷中有官员指着他说：“这小子也配参与商议政事吗？”吕蒙正就好像没听见一样，走过去了。吕蒙正的同事为他抱不平，要问那个人的姓名。吕蒙正制止说：“如果一知道他的姓名，就一生都忘不掉了，还不如不知道的好。”说他坏话的官吏得知此事后羞愧难当，当时之人无不佩服他的胸怀大量。吕蒙正用“忍”的方式化解了矛盾，赢得了尊重。

二是荐才之德。推荐人才的工作，涉及荐才之能、荐才之量和荐才之德三个方面。娄师德同时具备荐才之能、荐才之量和荐才之德。

首先是荐才之能。比如娄师德举荐的狄仁杰，既非赵括那样的空谈家，又非马谡那样的伪人才，而是一代贤相，文能治国，武可安邦。武则天常称狄仁杰为“国老”，狄仁杰死后，武则天一把鼻涕一把泪地哭，那绝对不是作秀，而是痛心疾首“天夺我国老何太早矣”，足见娄师德的一双慧眼何等了得。据《新唐书》记载，久视元年（700年），狄仁杰驾鹤西游，朝野一片悲声。伴着这一片悲声，武则天说了句：“朝堂空矣！”这四个字可谓字字千金，准确地表达了狄仁杰在武则天心目中无与伦比的崇高地位。

其次，娄师德有荐才之量。他没有“‘武大郎开店’，高我者莫用”的思维，敢于推荐比自己能力强、水平高的人，推荐了狄仁杰担任宰相，却没有丝毫嫉妒之心。

第三，最为重要的是荐才之德。娄师德以“无偏无党、王道荡荡”的坦荡胸怀推荐人才，没有把被举荐者当作自己的“私有财产”，更没有利用推荐人才的机会，做“授爵公堂，感恩私室”之类的事。狄仁杰就是娄师德推荐给武则天的，但娄师德对此一直守口如瓶。狄仁杰对此不仅一无所知，还一直瞧不起娄师德，认为他不过是个普通武将，一再排挤他，让他到边疆去打仗。武则天察觉此事后，就问狄仁杰：“我重用你，你知道原因吗？”狄仁杰回答说：“我因为文章出色和品行端正而受到重用，并不是无所作为而依靠别人。”武则天笑了笑，对他说：“我曾经不是很了解你，我能提拔你当宰相，全仗娄师德举荐。”于是令侍从拿来文件箱，并取出以往娄师德推荐狄仁杰的奏章，狄仁杰看后，十分惭愧，连连认错。出宫后狄仁杰感叹说：“娄公的德行真是像高山一样盛大啊！一直以来娄大人百般包容忍让我，我不仅不领情，还总是自以为是。娄公却从来没有半点骄矜的表现，我比娄公差远了。”

同样，历史上还有一个著名的故事，讲宋真宗时的宰相王旦的荐才之德。王旦的才能和魄力，或许不如同朝名相寇准，但论胸怀和气度，寇准则远远比不上王旦。这一点，寇准本人也承认。《宋史》上记载，当王旦任宰相时，寇准屡次在皇上面前说王旦的短处，然而王旦却极力称赞寇准的长处。有一天宋真宗笑着对王旦说：“卿虽然常称赞寇准的长处，但是寇准却专说卿的短处呢！”王旦回答说：“臣在相位日久，政事缺失必多，寇准能对陛下无所隐瞒，更显他为人忠直，这正是臣一再保荐他的缘故。”宋真宗由此更赏识王旦。当寇准在枢密院（军事机构）任职时，王旦在中书省（宰相的办事机构）任职，王旦有事送枢密院，文书格式不对，寇准便上奏皇帝，王旦因而受到责问，但王旦并不介意。其后，不到一个月，枢密院有事送中书省，格式也不对，堂吏发现后，很高兴地呈给王旦，认为这下逮到机会了，可是王旦却命送回枢密院更正，并不上奏。寇准大为惭愧，佩服王旦的度量。

三是谋国之忠。忍让、低调只是娄师德做人的原则，在做事上他却是勇挑重担，越是艰险越向前。仪凤二年（677年），唐高宗李治鉴于来自吐蕃的威胁，颁发《举猛士诏》，在全国范围内招募勇士，以便进行军事反攻。娄师德虽然身为文臣，却积极应召入伍，显示了他性格中刚毅的一面，受到了唐高宗李治的赞赏。后来更是于唐军失利的危急形势下，挺身而出，收集流散将士，使唐军士气得以复振。随后，娄师德又奉命出使吐蕃，与吐蕃大将论赞婆会于赤岭（今青海日月山）。娄师德在会谈中，一面宣扬唐朝休战求和之意，以此稳住吐蕃；同时趁机巩固河陇一带的防线，迫使吐蕃同意休战。此后几年，吐蕃不再犯边。永淳元年（682年），吐蕃又开始骚扰边境，娄师德率兵进行反击，双方在白水涧（今青海湟源南）相遇。由于娄师德指挥有方，使唐军八战八捷。这次辉煌的胜利，使吐蕃的攻势受到遏制，连后来《幼学琼林》上都有“娄师德八战八捷”的句子。

前面曾谈到娄师德答复大学士李德昭，说自己就是一个乡巴佬，其实这不光是娄师德低调、谦让的表现，实际上也是娄师德有感而发。娄师德一生中很长时间，一直在西北边疆带兵守卫。他在边疆始终狠抓的一条，就是营田屯垦。他亲自下田与士卒犁地开荒，引水灌溉，从而保障了边疆军民粮食的需用。比如，武周天授初年（公元690年），娄师德主管北方营田，收获粮食数万斛，武则天对之大加赞扬说，军队庞大的粮食消费再也不用去买和转运了，喜不自禁。一位封疆大吏，能够脚踏实地，不是一天两天，做做样子，而是成年累月，亲力亲行，营田屯垦。这里的原因又在哪里呢？在古代，两军交锋，战斗力很大程度上受粮食所制约，诸葛亮为什么要六出祁山，就因为所携的口粮，顶多维持士卒半月20天，粮食没了，他就不得不撤兵，以图下回再战。而曹操能够在官渡打败袁绍，从根本上讲，也是截断了袁绍粮道的缘故。娄师德长期在与吐蕃接壤的河陇地区担任“一把手”，深知两军交战时粮食的重要性，因此，一直高度重视粮食的生产，三十余年如一日，真可谓殚精竭虑，忠心耿耿。

娄师德于会州（今甘肃靖远）去世，终年70岁。《旧唐书》给予了娄师德高度评价：“娄师德应召而慷慨，勇也；荐仁杰而入用，忠也；不使仁杰知之，公也；营田赡军，智也；恭勤接下，和也；参知政事，功名有卒，是人之难也。又何愧于交将相乎！”《朝野佥载》的作者张鷟与娄师德同朝为官，张鷟认为，作为宰相，娄师德应当排在狄仁杰之上，为武周时期第一人。张的说法或可商榷，但其所论，绝非单凭个人好恶，无根无据妄断臆说。娄师德这样的典范，历史上的确并不多见。宽容待人，低调做人，得意也不嚣张；务公为国，举贤推能，谦和而不狂妄；为国尽忠，努力做事，勤奋而不懈怠，这大概就是娄师德的奇迹之根源吧。