从厌世到反世的心理发展过程

一、从厌世到反世的心理发展过程

“厌世”顾名思义就是对现实社会产生厌恶、失落感，是一种纯粹的心理反应；反世则是对社会进行报复的一种外在的行为表现；可以说前者是后者的因，后者是前者的果。此类犯罪行为人的心理状态主要有以下几个方面^[2]：

（一）缺乏道德良心与罪责感

反社会邪教教徒的心理曾被心理学上诊断为道德发狂或道德迟缓，这些人虽然在智力的发展上与正常人无太大区别，但其道德良心的发展具有严重缺陷，这些人在从事非法邪教活动的时候，并不感觉到紧张与焦虑，事后也缺乏罪责感，可以说毫无悔意。在我们接触的一些“法轮功”练习者中，就有许多这种类型的性格，当然这些人也是最不容易进行改造的邪教分子。例如我们接触的一名至今仍然不能醒悟的“法轮功”分子说：“1999年7月22日国家取缔‘法轮功’，并将我们的‘宗教’定为非法组织，首先我想澄清的一点是我们没有任何组织，我们信仰‘宗教’是国家赋予的权利，我们也没有围攻中南海，我们去中南海就是请愿，想让国家给我们平反，我们想不通：难道做好人还有错吗？”这样的邪教徒正是因为缺乏罪责感，在其实施犯罪行为后仍感到自己在为正义而斗争，所以成为难改造的顽固分子。

（二）情感欠缺成熟——以自我为中心和具有高度冲动性

反社会邪教教徒的情感状态与幼童追求快乐的行为形态甚为类似，他们虽然在身体外表的发展上趋于成熟，但在情绪上是欠缺成熟的，完全以自我为中心，且具有高度冲动性，挫折忍受力低，无法延缓需求。换句话说，反社会邪教教徒完全活在眼前的快乐与欲念当中，对未来缺乏预见。比如有些邪教教徒认为，自己所信仰的“宗教”和过去“文革”中被打击的宗教组织一样，总有一天国家会为他们平反的，所以他们总有一天会战胜现实困境，这些人完全活在自己的圈子里，以自我为中心，往往也成为邪教头目反社会的得力工具。

（三）反抗权威，无法从错误中记取教训

邪教教徒的行为具有反社会性，表现为其行为与现行法律规范格格不入，视法律为儿戏。有些邪教教徒即使已步入歧途、因实施违法犯罪行为而被处罚，也无法从错误中汲取教训，屡教屡犯，成为顽固分子。

（四）无爱人和接纳他人爱的能力，人际关系不良

邪教教徒由于缺乏同情心，对其行为不负责任，毫无悔意，以自我为中心，因此无法与他人建立亲密关系，故人际关系不良。他们具有冷漠、孤僻的特质，与他人相处仅是为自己寻求逸乐的对象，与他人共事则是为了某种特定犯罪行为，这些人也无爱人和接纳他人爱的能力，所以他们认为社会中的人都是“行尸走肉”，将这些人以及所生存的社会消灭掉是一件无所谓的事情。