若说喜剧中的笑予人精神上的释放，其视听语言就让观者的感官获得了愉悦，创作者们通过影像的形式建构使观众保持狂态的欢乐。正因为此，喜剧片的视听风格往往冲击力强、风格化明显，展现给观众一个亦真亦幻的寓言世界。
后现代喜剧电影典型文本的视听手法列表统计如下：
表7.7 中影集团后现代喜剧典型文本的视听风格
如表所示，《疯狂的赛车》拥有极其快速的剪辑节奏，风格炫目，干净有力，酷劲十足。摄像机运动也极具张力，如赛车场景中，甩镜头、急拉、急推等高速拍摄方式让画面动感跳跃，赛况的激烈性得以完美诠释。影片的构图新颖大胆，如影片前段耿浩推销银牌卖海鲜不成失落回家开门的镜头，摄像采用了横向的俯拍，横向摆置的楼梯间将画面进行切割，加之光线从室外射入室内造成的强烈光影对比，观众在如此冲击力强烈的画面左侧角落找到渺小的人物倒影，难免在心里唏嘘一番。影片的布景和光影富有荒诞意味，室内常用青绿色调渲染阴冷气氛、顶光或侧光造成阴阳脸效果突出人物邪性，室外往往萧索脏乱，又给影片增添了几分写实色彩。在《疯狂的赛车》中，导演还别具匠心地安排了一些特殊布景，如冻肉车厢（绑肥婆）、山洞（逃亡）等，它们与情节相映，产生夸张戏谑的喜剧效果和天马行空的游戏感。
《心花路放》抛弃宁氏喜剧一贯的脏乱阴冷，而使用了清新明快、极具生命力的青绿色调；影片中不再充斥着强冲击力的动荡镜头和怪异前卫的画面构图，布景的荒诞压抑也弱化了许多，视觉呈现更趋于柔和自然。配乐依然具有通俗性，但较之以往更加时兴，显示出影片的现实主义转向。
尚敬导演的后现代喜剧电影视听风格炫目时尚，手法新颖大胆，现代感十足。构图方面，镜头善用中小景别和特殊角度，突出人物的神态、表情和动作。如《饭局也疯狂》餐馆老板让海鲜贩烹饪萝卜王的那场戏中，两人的面部特写采用了平视和倾斜60度这两种镜头不断重复且快节奏地交叉剪辑在一起，每组镜头景别都有一点变化，人物或凶狠或胆怯的神态和夸张的表情活现于画面，极富动感和张力。两部电影中都有一定篇幅的动作戏，《武林外传》的武术指导李才是香港著名武指程小东的弟子，他将程氏飘逸唯美的风格延续下来并融入了自身创新的武打思维，形成了张弛有度的独立风格。众所周知，程小东武指的动作戏善用人物远景来完整展现人物动作舒展的美感。但在尚敬导演的两部后现代喜剧中，受限于环境的狭小，人物武打动作往往只能以中近景镜头来呈现，李才的武打设计配合这种情况，在一组犀利迅猛的打斗之后，常用一个大景别拍摄人物武打招式的定型，结束招式的落定姿态大都十分优美。如《武林外传》中姬无力帮裴志成除掉杀手的那组镜头，一系列快节奏的打斗近景末尾，摄像机向后拉远，杀手一袭白衣以下腰的姿势死在暗色调的环境中，人物全景在画面里形成了柔美的弧度。尚敬的后现代喜剧剪辑明快、干净利落。摄像方面，两部电影中都不乏长镜头，摄像机常常迅速从一个主体移向另一个主体，或运用降格特效拍摄出两个空间的穿梭，连贯又颇具律动感。多种特效手法的运用也是尚敬喜剧的一大特色，《饭局也疯狂》里使用了字幕版提示人物属性、圆形遮幅圈出人脸以强调人物形象等，《武林外传》甚至在古装电影中插入了动画，呈现效果活泼谐趣。两部电影都使用了现代感极强的配乐，《武林外传》将国风京剧和西式重金属音乐穿插在一起，后现代化的拼贴混杂让观众的情绪跳跃起来。值得一提还有尚敬喜剧的气氛营造，它集中体现于《饭局也疯狂》狂欢场面的表现中，即众人在餐馆大厅聚餐的那场戏，镜头在各种菜肴和人物面部的近景或特写间快节奏切换或摇移，浮夸腻味的菜肴、肆意大笑的夸张人物表情，营造出一种混乱无节制之感，导演依此将影片的乱序积累到极致，仿佛在向观众暗示在这狂欢彻底崩坏的边缘，丑陋的阴谋即将暴露。
后现代喜剧电影不论是清新明亮还是荒诞压抑、追求外部节奏还是内部张力，其视听语言都新颖大胆、极具风格化取向和后现代色彩。普遍来说，此类影片有着动感强烈的摄像、张力十足的构图、流畅明快的剪辑、冷暖分明的色调、充斥着各种文化符号的布景和感情充沛的配乐。感官的活跃与喜剧的狂欢相映相谐，为观众构筑出一个恣情欢乐、尽情游戏的喜剧世界。
【注释】
[1]拙著《电影审美：理论与实践》，新华出版社2013版,第213页。
[2]cult电影指的是题材边缘、手法独特、风格另类、导演个人色彩强烈、小成本制作、不追求市场的电影。参见http://baike.baidu.com/view/928380.htm。
[3]1 林元富.后现代戏仿：自恋式作业？—关于弗雷德里克·詹姆逊理论的一些争论[J].福建师范大学学报(哲学社会科学版),2006(6),85.
[4]始于1930年代的一种美国剧情片，其主角多为古怪、疯狂、行为不符合常理的情侣，观众以欣赏他们机关枪式的嬉笑怒骂为乐，八十年代后演变成作为好莱坞主流类型片之一的浪漫爱情片。
[5]高宣扬.后现代论[M].北京：中国人民大学出版社,2005,69.
[6][加]詹姆斯·季南.张晓凌译.好莱坞电影类型[M].上海：复旦大学出版社,2012,381.
[7][德]黑格尔.朱光潜译.美学[M].北京：北京商务印书馆，1981，254.
[8]韩骏伟.情景喜剧的审美特征[J].电视研究,2003(9),59.
[9]“巴赫金把大众文化看成了笑的文化”，参见简·布雷默《搞笑·幽默文化史》。
[10]在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》中，巴赫金提出中世纪人们过着的两种生活：一种是官方世界统治的严肃刻板的生活；另一种是狂欢世界自由自在的生活。参见廖海波《影视民俗学》第六章。
[11]陈林侠.中国类型电影的知识结构及其跨文化比较[M].广州：暨南大学出版社,2010,153.
[12]如影片8分30秒到9分30秒，18分30秒到19分30秒等。
[13]在巴赫金的“狂欢化”理论中，认为通俗文化是一种笑文化，狂欢是通俗文化的提纯。参考《搞笑·幽默文化史》，简·布雷默；笑是大众文化的主要特征，它不只是纯粹的嬉闹，更是一种反抗的方式，参见廖海波《影视民俗学》第六章。
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