一阵古朴优雅的乐曲声从收音机里传出。大年初一，当人们迎新春庆佳节之时，甘肃人民广播电台“听众之友”节目给听众朋友们献上了一份节日的礼品——《敦煌所出东汉元嘉二年五弦琴谱》。这首乐曲是兰州大学历史系敦煌学研究室教师牛龙菲在研究考证了珍藏于敦煌文物研究所的一枚木简残片之后，试译并命名的。这枚木简残片，被认为是迄今发现的我国最古老的乐谱，是一件国宝。如此重大的考证成果，定然出自“老手”，我们很想拜访一下这位“老先生”。
不料，访问时，见到的竟是位健壮而又文静的中年人。
牛龙菲生于兰州，原籍河南，今年39岁，1966年毕业于甘肃师范大学音乐系，1968年分配到嘉峪关酒泉钢铁公司子弟中学任音乐教师，兼教历史、地理。教学之余，从事音乐创作。以后又开始钻研音乐美学、中国古代音乐史，并着手中国古乐器考证。1981年5月，他的第一部专著《嘉峪关魏晋墓砖壁画乐器考》由甘肃人民出版社出版。另一部专著正在付印，还有一部专著已脱稿。
“是什么力量使得您对我国古代文化和敦煌艺术产生如此巨大的兴趣？”牛龙菲笑了笑说：“我在从事音乐创作的过程中感到，真正伟大的艺术根植在本民族的传统之中。每当我遇到问题时，就去追寻考索我国古代音乐的历史发展过程，从而更深刻地理解和继承华夏民族的伟大音乐传统。这是我的主导思想，此外，我在丝绸古道上生活了15年，这块在中国音乐文化史上占有相当重要地位的土地上，留有大量古代音乐的遗存积淀、文献资料和出土文物，这里的风土人情陶冶了我，亦可说是‘地域使之然’了。”
交谈中，话题落到了他撰写的《义觜笛考》上。这是一篇很有价值的文章，已被收入即将问世的1983年全国敦煌学讨论会论文集。“您能谈谈它的主要内容吗？”我们问道。
牛龙菲欣然介绍道：“‘义觜笛’是隋唐七部乐、九部乐中西凉乐的特性乐器，实物早已失传，仅见于历史文献纪录。1981年去敦煌时，我看到了它的图象。以前人们将它误为‘义嘴笛’，其实，‘觜’即古‘剌’字，‘义觜笛’是带有附加管——‘义觜’装置的横笛。从汉代乐器‘太篪’发展而来。这种有附加管装制的乐器在西方出现于文艺复兴之后，比我国晚一千多年。这说明我国古代乐器曾达到很高水平。”
“三十而立，四十而不惑。”这位在而立之年已有建树的进取者，在将进入不惑之年时又有些什么新打算呢？他告诉我们：“作为炎黄子孙、龙的传人，不仅要认识本民族的文化，而且要继承下来，发扬光大。”下一步，他将致力于中国音乐文化史的研究，并着手挖掘甘肃古代乐舞宝藏。
（与高平合作，原载《兰州报》1984年2月12日1版）
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