唐代高僧道宣道宣唐代僧人律宗创始人

五、唐代高僧——道宣

道宣（596—667），唐代僧人。律宗创始人，佛教史学家。俗姓钱。原籍丹徒（今属江苏），一说长城（今浙江长兴）。15岁入长安日严寺依智頵律师受业，16岁落发。20岁道宣在大禅定寺从智首律师受具足戒，并随之学律10年，听其讲《四分律》40遍，奠定其律学基础。

武德七年（624）从智頵入居崇义寺，同年往终南山居仿掌谷习定，同时整理他十余年学律心得。武德九年撰《四分律删繁补缺行事钞》三卷（今作十二卷），阐发他律学开宗的见解。贞观元年（627）撰《四分律拾毗尼义钞》三卷（今作六卷）。贞观四年（630）外出参学，广求诸律导传，曾到魏郡访名德法砺律师，请决凝滞。贞观九年撰《四分律删补随机羯磨疏》一卷，疏二卷。后又撰《四分律比丘含注戒本疏》一卷，疏三卷。

贞观十六年（642）仍入终南山居丰德寺，与孙思邈为林下之交。贞观十九年（645）撰成《经丘尼钞》三卷（今作六卷）。曾为长安西明寺上座，参加玄奘译场，负责润文。乾封二年（667）二月，在终南山麓清宫精舍创立戒坛，依他所制仪规为诸州大德20余人授具足戒。他平生精持戒律，盛名远播西域。唐、宋二代，分别追加谥号澄照律师和法慧大师。他的学说在当时风靡整个佛教界，以后所有律家，几乎都以他的著作为标准。为他的《行事钞》作解记之作，在唐宋两代多至60余家。其学识受当时唯识学影响，主张以受戒时熏成的善种子为戒体，称为圆教戒体说，又以5种理由证明《四分律》能通于大乘。他的心识体说，将佛说的一切教法判为3种：①小乘：观事生灭是性空教。②小菩萨行：观事是空，是相空教。③大菩萨行：观事是心意言分别，是唯识圆教。他所阐述的宗旨是第三种。他还将佛一切教授判为化行二教，属于教理方面的大、小乘经论称为化教，属于行持方在的戒律典籍称为行教。

由于他主张四分圆融三学，并以大乘三聚净戒为律学的归宿，适应大乘佛教兴盛的机运，故南山一宗得以盛行流传。中国僧尼至今仍以道宣律学为行持楷则。著作甚多，据《宗高僧传》卷十四载共有二百二十余卷。其中，除上述律学著作外，尚有《续高僧传》三十卷，《释迦方志》二卷，《集古今佛道论衡》四卷，《大唐内典录》十卷，《广弘明集》三十卷，《集神州三宝感通录》（一名《东夏三宝感通记》）三卷，《释迦氏谱》（一名《释迦略谱》）一卷等。