衡湘禹迹简介200字

衡湘禹迹

大禹治水，曾“七年闻乐不听，三过家门而不入”，跑遍了三山五岳。南岳广济寺对面有“禹王城”石碑，相传禹治水时曾在此驻跸。当时，禹治水七年无功，听说南岳藏有一部关于治水的“金简玉牒天书”，于是来到南岳宰杀白马祭天。当晚，他在梦中得到仙人“苍水使者”指点，获得“金简玉书”。按照天书谕示，禹率领苍生凿山疏道，将洪水引入江湖大海。大禹在南岳勒石记功，因此留下了禹王碑。

因年代久远，禹王碑已不知去向，历代文人却对此屡有记述。晋代耒阳人罗含在其著作《湘中记》中第一次记述了禹王碑，称“岣嵝山上有神禹碑”。南北朝徐灵期在《衡山记》中记载更为详细：“云密峰有禹治水碑，皆蝌蚪文字。碑下有石坛，流水萦之，最为胜绝。”刘禹锡曾曰：“尝闻祝融峰，上有神禹铭。古石琅千姿，秘文螭虎形。”南宋陈田夫在《南岳总胜集》中写道：“云密峰西有大禹岩，峰半有禹碑。”王象之在《舆地纪闻》中称：“禹碑在岣嵝峰，又传在云密峰。”宋代张世南在《游宦纪闻》中记载了蜀人何致在1212年游南岳发现禹王碑，并将其拓镌在长沙岳麓山云麓宫响鼓岭岩壁上的详细经过。此后，禹碑拓本又流向外地，除何致将其带到四川外，张明道还将拓本传到绍兴禹庙，并建亭刻碑。

现存的岳麓山禹王碑高1.84米，宽1.40米。碑上镌77字，字体奇古，若蝌蚪拳身，故称“蝌蚪文”，难于辨认。传说碑文是天书，凡人不得相认，否则就会引发滔天洪水。有学者提出大胆假设，认为“蝌蚪文”是一种比甲骨文更早、曾被古代越族人普遍使用的文字。相传仓颉创造汉字，“蝌蚪文”也许正是仓颉创造的古文字。如果弄懂了“蝌蚪文”，也许就掌握了一把开启史前文明的金钥匙。为了读懂这部“天书”，历代不少文人不惜皓首穷经，考释碑文，如明代杨慎、沈镒、杨时桥、郎瑛，清代杜壹，当代长沙人童文杰、杭州人曹锦炎、株洲人刘志一等先后作《岣嵝碑释文》。其中，明代杨慎的释文最早，他认为禹碑77字是这样的：“承帝曰咨：‘翼辅佐卿，洲渚与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。’久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余神禋。郁塞昏徙，南渎衍亨。衣制食备，万国其宁。窜舞永奔！”可算得上是湖南最早的文献。

至今，南岳还有许多关于大禹治水的传说。人们称禹杀马祭天的山峰为“白马峰”，称掘出宝书的山峰为“金简峰”，称那块摩崖石碑为“岣嵝碑”或“禹王碑”。岣嵝主峰原来建有禹王殿，殿内供奉大禹金像。唐代文人刘禹锡、韩愈曾在这里畅游吟诗。现存历代碑刻8块。