本真的生命让我们感觉到快乐_关于李叔同的事迹

本真的生命让我们感觉到快乐_关于李叔同的事迹

智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。

——弘一法师

人在幸福的时候会开怀大笑，这是所有人都赞同的观点。但是每一次笑并不能代表幸福，很多人在达到幸福顶端的时候会有可能“喜极而泣”。

当人的本性暴露出来的时候，即便自己有很快乐的事情，但是因为找不到欢喜的痕迹，所以就会哭起来。而有人就会感觉这些人为什么要哭？其实他们的哭和心情没有多大的关系，完全是一种本性的流露，一种真性情。(www.guayunfan.com)现在的人在社会中熏染了太久，变得越来越事故。心灵中纯净的东西就会越来越少，甚至完全没有。所以往往那些活得比较简单的人反而能够获得更多的幸福和快乐，就像我们平常所说的“傻人有傻福”的道理一样。

曾经有一天，怀海禅师和马祖一起散步，他们在路上听到了一些野鸭的叫声，于是马祖问道说：“这是什么声音呢？”

怀海禅师回答说：“这是野鸭的叫声。”

过了一会之后，马祖又问道：“现在怎么听不到刚才的声音了？”

怀海禅师回答说：“它们已经飞走了。”

马祖回过头，使出全力拧着怀海禅师的鼻子，怀海禅师因为疼痛而大叫起来。

马祖对他说：“再说飞过去！” 怀海禅师听完之后顿时醒悟过来，他回到宿舍之后顿时感觉到了痛苦。

和他一起住的人问道：“你是想自己的父母了吗？”

怀海禅师回答说：“我没有。”

对方又问他说：“那你是被人家骂了吗？”

怀海禅师回答说：“也没有。”

对方则说：“那么你到底哭什么呢？”

怀海禅师说：“我的鼻子被马祖拧疼了，现在非常疼了，所以我很难受。”

对方又问道：“你和他有什么机缘不契合吗？”

怀海禅师说：“你还不如去问他去。”

于是同舍的人找到了马祖大师，然后问他说：“怀海禅师到底有什么机缘不契合吗？他现在在宿舍里哭泣，你能告诉我，这是什么原因吗？”

马祖大师说：“他现在已经醒悟了，你现在去问他吧。”

同舍回到宿舍之后，对怀海禅师说：“马祖大师说你已经悟了，现在他让我来问你。”

怀海禅师则哈哈大笑。

同舍则对他说：“刚才你明明在哭泣，现在为什么又笑了呢？”

怀海禅师则说：“对的，刚才我是在哭，现在是在笑。”

同舍还是不能够明白。

其实关于这样的故事在苏东坡身上同样发生过一次。

宋朝时苏东坡非常喜欢和一些高僧一起出游。有一次，苏东坡约好和继位高僧一起出行，他们是徒步去的，但是他们不知道路途是那么遥远，是那么艰难。他们从早上出发一直走到黄昏的时候，他们个个是饥肠辘辘、气喘吁吁，终于他们找到了一个小酒店，然后他们坐到一个饭桌旁，一边喝着差，一边招呼着小二过来给他们上饭。

店里们的小二听到他们招呼，就笑着过来了，递给他们一个菜谱，然后在后面等待着他们点菜。苏东坡非常不耐烦，对小二说：“还点什么啊，我们几个都快要饿死了，你们这边有什么让人能吃饱又可口的饭菜赶紧端几大碗来。”小二非常不解，但还是拿着菜谱到厨房里去吩咐了。

原来小二看到他们几个人衣饰端正会认为他们对吃的有讲究。但事实上是这样，他们几个人都是在吃上挑三拣四的人，平日里几个人一起去饭馆吃饭，他们总是嫌弃饭菜的味道，或者会嫌弃饭菜的色泽不够，有时候还会嫌弃饭菜的搭配不够。他们个个的嘴巴都很刁，就好像他们都是美食家一样。

其中一个高僧笑着问苏东坡说：“今天有点奇怪，你怎么不点自己喜欢的几道菜了呢？”

苏东坡皱着眉头说：“我现在都饿到这种程度了，填饱肚子才是最重要的。现在谁还顾得那些乱七八糟的菜呢？”

依照苏东坡的意思，他们以前点菜完全是因为肚子不够饿，所以他们才会有雅兴点上几个菜，然后对那些五颜六色的菜肴就行调减，然后给它们提出很多奇怪的意见。那些菜肴都不是用来充饥的，只不过是他们的一些小情趣而已。

其实生命中最看重的是一些真实的东西。就比如非常饥饿的时候的一碗饭、寒冷时候的一件棉衣、在黑夜里的一盏照明灯、休息的时候的一张床和之一个枕头、行走时一双耐穿的鞋子……这些其实就是最关键的东西，至于饭的味道啊、棉衣上面的花色啊、灯光的颜色啊、床的高度啊、鞋子的牌子啊之类的人们已经不在乎了。这些都是关键中点缀，他们并非是生命中不可或缺的东西，没有也就没有了，在真正需要的时候人么根本不会重视这些东西。。

本真是一种非常强大的力量，它能够让人们在路途中感觉不到疲惫；本着也非常轻盈，它可以我们的生命变得更加美好。其实去掉一些不必要的欲望，去掉生命中装饰的那些东西。让我们每个人能够还原本真，捧着我们简单和纯洁的心灵生活。只有我们的生命回归到本真的时候，我们才能够完全快乐的生活。