不要谈论别人的是是非非_关于李叔同的事迹

不要谈论别人的是是非非_关于李叔同的事迹

欲论人者先自论，欲知人者先自知。

——弘一法师

弘一法师之所以摘录这句话为的就是说明：想要议论别人的时候请想想自己做得怎么样？而想要理解别人就先要理解自己。

有些人很喜欢去讨论别人的事情，对别人的事情说三道四、指手画脚，但是却从来不考虑如果是自己做这些事情会怎么样？或许自己去做要比别人差很多。(www.guayunfan.com)在春秋时期，子产对申徒嘉的身体残疾情况横加指责，但是他却没有想到当自己这样做的时候，已经暴露了自己德行的浅薄。

申徒嘉缺少一只脚，有一天他和子产一起去拜伯昏无人先生为师。再第一天的时候，子产对申徒嘉说：“要么我先出去你留下，要么你先出去我留下。”等到第二天的时候子产和申徒嘉坐在同一个屋子里的同一张席子上，子产对申徒嘉说：“现在是我先出去你留下，还是你先出去我留下？现在我要准备出去了，你还是留下吧。你看到我这么大的官却不知道回避，难道你将自己看得和执政的大臣一样吗？”

申徒嘉说：“伯昏无人先生的门下，都是他的弟子，哪里有什么执政大臣啊？你一直特别强调自己执政大臣的地位，难道你将别人没有放在眼里吗？我曾经听过这样的话：‘镜子明亮，尘垢就不会停留在上面；尘垢落在上面，镜子也就不会明亮。长久地跟贤人相处便会没有过错。’你拜师学艺为的是追求广博精深的见识，这也是我们师父所强调的，现在你竟然说这种话，难道没有错吗？”

听完了申徒嘉的话之后，子产冷笑了几声，然后不无讥讽地说：“你的形体已经残缺到这种地步了，却还想拥有像尧舜禹一般的善心，你也不估量估量自己的德行，难道受过断足之刑也不能让你反省吗？”

申徒嘉回答道：“自己陈述并且辩解自己的过错，认为自己不应该形体残缺的人有很多；不陈述以及不辩解自己的过错，认为自己不应该形体整齐的人很少。懂得事物的无可奈何，能够接受各种遭遇的人很少，也只有有德的人才能够做到这一点。一个人来到这个世界上，就如同处于搭在弓箭上箭的射程之内，最中间的地方是最容易被射到的，如果没有被射中那就是命运了。很多人肢体整齐，他们都来嘲笑我的残缺，对于这件事情我经常陡然而怒，但现在来到了师父的住所，我的怒气也就消失了，我感觉能够接受。真不知道师父是用什么方法来消除我的怒气的？我现在跟随师父已经有十九年了，但是师父并没有认为我是一个断脚的人，我整天都在听着师父‘要以德相交’的教诲，而你却一直以这件事情来说笑我，难道不是你的错吗？”

听完这段话之后，子产的脸刷地红了起来，惭愧地低下了头。他非常不好意思地对申徒嘉说：“你还是不要说下去了，我已经知道了自己的错误。”

其实在我们的现实生活中也有很多人在议论别人的时候非常擅长，但是从来都不会低下头看自己的错误，不懂得时刻反省自己，也不知道通过反思来弥补自己的不足。

我们再来看一个唐太宗讲过的话。

唐太宗曾经说过：“作为一国之君首先想到的应该是人民的安居乐业。如果一味压榨人民而让自己过上奢侈的生活，那就和割取自己腿上的肉食用一样，虽然吃饱了但是却糟蹋了自己的身体。如果希望天下太平，那么就需要端正自己的态度。到现在我也没有听说过谁的身体是正的，而影子是歪斜的。当然我也没有听说过一个作风端正的君主治理下的子民能做出为非作歹的事情。”

唐太宗就是以这种观念来治理国家，他自己率先做出表率，努力改正自己不好的行为，虽然他已经很努力了，但他还是感觉不彻底，于是他找到魏征，并对他表示了自己的不安，他说：“我现在一直在努力端正自己的行为，但是不管我怎么努力，我都感觉自己比不上古代的帝王，我这样会遭受人们的嘲笑吗？”

其实别人怎么说并不重要，关键是自己如何去做，这才是最重要的。只有将所有的心思放在反省自身的缺点和不足上，并且努力改正它们，这才是当务之急。如果你想对别人发表一番议论，那么首先是先低下头看看自己做得怎么样？