从收藏章看生活志向_近代天津十大收藏家

从收藏章看生活志向_近代天津十大收藏家

收藏章是收藏者加盖或铭刻在古物上的戳记。收藏章除了一些“某某收藏”的印文外，有时也将诗句、格言、勖语入印，与闲章内容相近，起到画龙点睛、发人深省，表达收藏者心迹及对艺术的见解等作用，有助于观赏者对收藏者的了解和认识。徐世章有许多收藏章，仅在砚铭跋记中经常使用的有“陶冶性灵”、“神游心赏”、“砚田旧业”、“闲人以砚为忙事”、“宝研室”、“砚痴”、“濠园宝此胜过明珠骏马”、“石痴道人”、“生有金石癖”、“金石之福”等，从这几方收藏章来看，除了有一般收藏家共有的心态外，还可看出对自己收藏的砚是何等钟爱。爱砚之情，往往比之子女，如他在一方瓜形砚的砚盒上刻铭云：“此砚石质之润，色泽之美，虽兰田之玉无以过之，匠心之巧，刻镂之精，虽顾二娘，王岫君无以过之，允称二绝，瓜上有一小鼠颇奇。余长子绪开甲子生，因算之其差宝藏。丁丑仲冬濠园题识。”铭文的前半部谈砚石之优，雕刻精湛，后半部谈到鼠时又与其长子徐绪开相联系。徐绪开生于甲子年，按徐世章生卒年代计算，此甲子应为1924年，其年为鼠年，故徐绪开属鼠，似与砚上小鼠相应，铭文后属“丁丑”，即为1937年，正好一轮刚过，鼠年过后为牛年，徐绪开13岁，故铭文中有“因算之差”之语。看来徐先生是把收藏古砚与家人子女相连，视如体肤骨肉，这是何等的关爱之情！实际所藏古物确实是他生活中不可缺少之物，每得一物，都是一次喜悦和激动，在各种跋记中常有“终日把玩”、“爱不释手”之类的言词。一年四季，严冬酷暑，终日相伴，是他生活中最大的情趣。如“雪后浓阴仍有雪意，闭户书此”（清密罗柑端砚跋）、“溽暑蒸人端甫挥汗记”（清李簧蕉叶砚跋），即便有病也不例外，如在一件玉器盒内题：“庚寅（1950年）冬，患肺炎在家休养时题。”可谓这种状况的生动真实写照。观赏古物，题写铭跋成了他文化生活的重要内容。对砚的惜爱之情，从以下几个跋中可见一斑：“忽闻八兄自北平遣人至，携此砚来，启阅之下，如获奇珍，把玩累日，爱不释手”，“此石余得后即送北平配匣，归余斋中置之案头，又多一珍爱之物，无日不把玩，吾之爱之亦不让石潭”（该砚原收藏者馀园藏歙砚），“夜阑人静，爇香煮茗与希丁、贡扬从容启箧，宝光四溢，再拜视之，乃冰玉道人之肖像砚也，赏玩达旦，欣喜欲狂。”（清冰玉道人双砚跋）他爱文物，收藏文物，表现了他的思想情感。如他在藏砚手记中写道：“吾人收集古人之砚，不独以砚材之极美，刻工之梢细，而在充分表现其人之心灵、意境、节操、哲理、情绪、诗意等，形之于砚。”可见其藏砚、爱砚之宗旨已升华为极高的思想境界。

徐世章与家人

徐世章是位大收藏家，但他从不把聚藏文物当成私家专享，秘不示人，而常以物会友，借以倡导与提高社会爱护、观赏和收藏的水准，弘扬崇尚文物的优良传统。由徐世章发起，会同三五好友，每周四定为文物鉴赏日，轮流到各家欣赏文物，参加者有何瑞章、杨晋、马少眉、张叔诚、昊颂平诸先生，他们均有鉴赏古物的嗜好，又擅长书法，互相为自己喜爱的古物题词赋诗，鉴赏品评，藉以获得精神享受。但徐世章绝对不和给日本人办事的官员往来。(www.guayunfan.com)在那内忧外患的动乱年代，国家政治腐败，经济萧条，徐世章在退职时就曾言，“今后不再参与政治，不参与时弊”，采取了寄情于翰墨，乐于兴办公益事业的生活方式，在古物中他可找到另一番天地，抒发清新高雅的情怀，寻求共同语言。如有一方小玲珑山馆端砚，是清代杭州著名藏书家马曰琯、马曰璐兄弟故物，马氏兄弟淡泊名利，辞官不就，常集四方名士于斋中，结诗社，雅集聚会，徐世章对这种生活方式是思慕和向往的，“余每当春秋佳日把玩、欣赏，辄缅怀马氏昆季之高致，布衣清韵，弥乞景仰。回忆余自壬戌（1922年）谢政归里，侍母家居，忽忽将近念年，日唯寄情于翰墨金石间，亦颇乞以自幸也”。这正是他“陶冶性灵”这方收藏印的最好注脚。他淡泊名利，寄情翰墨，在文化事业上为后世做了许多好事，极为难能可贵。

作为一个半封建、半殖民地社会的国民，徐世章经常流露出闪光的思想。如对于历史上一些热爱国家、热爱民族的高风亮节人物的遗物，景仰之情溢于言表。对于一些有历史意义的古物也表现出一种特殊的感情。当他得到一片造型简略、石质一般的山东田横岛石砚时，这种感情就表露出来。他在题识上大书田横率五百人跳海的经过。对于田横之举，历史评价如何，姑且不论，徐世章敬重的是他的忠义之气节，“此种壮烈之举，亘古稀有……此孤岛中之一片石，亦具有孤特之性，坚贞之质，当为义士精诚所结，制以为砚，则临池赏玩犹想见古人不屈不挠之精神，忠义悲壮之气概，发人猛省，余获此砚于津肆，深觉珍贵逾恒，特制匣以藏，并补铭于匣端，以志景慕，是为记铭‘孤岛奇石兮，会天地之精英，磨而不磷兮，与忠烈同其贞，制斯砚以垂不朽兮，千载下犹景仰义士之名’”。