施权谋郑伯克胞弟的故事

施权谋郑伯克胞弟

郑庄公作为嫡长子，并不受母亲武姜的喜爱，母亲喜欢的是他的弟弟共叔段，欲立共叔段为太子。然而，最终还是郑庄公承袭了君位，共叔段被安置在京邑。

但是，问题紧接着来了：共叔段和母亲一直在明里暗里不断地扩大自己的地盘和势力，郑庄公却没有把共叔段歼灭在势单力薄的时候，而是放纵他不断地发展壮大下去。郑庄公的隐忍和不作为会令他成为第二个鲁隐公吗？在这兄弟两个人的争斗之中，谁更顺应民心？

显然，郑庄公跟鲁隐公比起来，是完全不同的一个人。他心里在暗暗地下着一盘棋，他所需要的，就是一个可以直接将军的机会。

明争暗斗

郑国的君主之位传到郑武公这里时，郑武公的妻子武姜生了郑庄公和共叔段。郑庄公出生的时候，与一般人正好相反，脚先头后，武姜为此饱受折磨，因此给他取名为“寤生”。郑庄公年少时不被武姜所喜欢，武姜喜爱的是他的弟弟共叔段，并且想让郑武公立共叔段为太子，郑武公没有同意。

武姜喜欢共叔段是有道理的，因为共叔段是一个有特点的人：其一、共叔段长得非常英俊貌美，貌美到什么程度？至少可以起到万人空巷的效果——这在《诗经》里都有具体的描述；www.guayunfan.com其二、共叔段非常强壮，能够徒手搏虎，可以说是一个果敢勇猛之人。鉴于此，共叔段被武姜所喜欢，就是自然而然的事情了。

郑武公逝世，庄公继位，武姜请求把制邑作为共叔段的封地。郑庄公当然不会答应，因为制邑是有名的虎牢关，易守难攻，如果将来共叔段谋权篡位，制邑是一个很占优势的地方。于是郑庄公对母亲说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，不吉利，所以不能封。若是母亲想让我封其他城邑给弟弟，我都可以照办。”

武姜又要求把京邑封给共叔段，庄公有言在先，只能同意了。于是共叔段被安置在了京邑，被称为“京城太叔”。

共叔段也是一个响当当的人物，他并不掩饰自己的野心。到了京邑后，他首先把城墙扩建了，这显然违背周朝的相关规定。郑国大夫祭仲对郑庄公说：“先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合法度，不符合法制，您的利益会受到损害。”

郑庄公说：“姜氏想要这样，我如何躲开这种祸患呢？”

祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草很难铲除干净，何况是您那受到宠爱的弟弟呢？”

郑庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等待。”

过了不久，共叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑既属于郑，又归为自己，成两属之地。有人对郑庄公说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我请求去服侍他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”

郑庄公说：“不用管他，他自己会遭到灾祸的。”

在郑庄公的放任之下，共叔段得寸进尺地收取两属的地方当成自己的封邑，这样，他的地盘从郑国西部和北部向东北扩展到了与卫国接界处。事实上郑国已经是二君并立的局势。有人又对郑庄公说：“可以除掉他了，如果让他继续扩大实力，他将得到众多的百姓。”

郑庄公说：“没有正义就不能团结众人，势力雄厚，反而会分崩离析。”

我们可以看出，这个时候周朝的礼制早已经被忽略，兄弟争夺君位已经屡见不鲜。共叔段是明着修城郭、抢地盘，但郑庄公采取的却是完全不同的策略，他放纵共叔段不断地发展下去。那么，他到底有何打算呢？

克段于鄢

共叔段修整了城郭，囤积了充足的粮食，修缮盔甲兵器，备好了步兵和战车，准备偷袭郑国国都。而武姜就是共叔段的内应，她跟共叔段商议好偷袭那天派人暗中打开城门。

其实，郑庄公事先早已在京邑安排了密探，时刻监视着共叔段的情况。所以，这一切都逃不过郑庄公的眼睛。而郑庄公多年来等待的就是这样一个时机。他不但要在战争实力上有相对的优势，而且还要让天下人看到他讨伐、剿灭共叔段是有道理的，是正义的。这就是郑庄公韬光养晦的原因，可见，他是多么精明而有城府。

既然郑庄公知道了共叔段与武姜约定偷袭郑的日期，那么他便要行动起来了。于是，郑庄公命人率领二百辆战车，去讨伐京邑。京邑的人民也都反对共叔段，于是背叛了共叔段，选择当内应。尽管共叔段准备得非常充足，但毕竟兵力相对薄弱，国人也不支持，于是很快就败下阵来。这年5月23日，共叔段率领残余部队逃到鄢。郑庄公当然不会放过他，派人追到鄢讨伐他。共叔段抵挡不过，于是又长途跋涉逃到别的国家，然而，最后他还是没逃出死在郑庄公剑下的悲惨命运。

“郑伯克段于鄢”——这是《春秋》上对这件事的记载，只有这么寥寥一句话。但这句话却意味深长：共叔段不遵守当弟弟的本分，所以不说他是弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”（意为大哥），是讥讽他对弟弟有失教诲，故意放纵共叔段与母亲的贪心，然后选择适当的时机狠狠打击，并没有给他们改过自新的机会。

这件事过去以后，庄公把母亲武姜囚禁在城颍，并发誓说：“不到黄泉不相见。”

但是武姜毕竟是自己的母亲，郑庄公很快便后悔了。

郑国的大夫颍考叔是一位有孝心的人，听到这件事后，就找机会献给庄公一些礼物，庄公在赏赐他吃饭的时候，颍考叔把肉放在一边不吃。庄公问他为什么这样，颍考叔答道：“小人有一个母亲，我吃的东西她都吃过，只是从未吃过君王的肉羹，请让我把肉羹带回去送给她吃。”

郑庄公说：“唉，你有个老娘可以孝敬，唯独我就没有！”

颍考叔说：“请问您为什么这么说？”

郑庄公把原因告诉了他，还倾吐了自己后悔的心声。

颍考叔答道：“您有什么忧虑的？只要掘地挖出泉水，挖个隧道，在那里见面，那不就跟誓词相合了吗？”

郑庄公听了他的话，就派人去挖凿隧道。后来母子在隧道内相见，郑庄公非常高兴。

从这以后，郑庄公和母亲恢复了母子关系。

由郑庄公克段于鄢这件事以及他对母亲的所作所为，我们可知，到了春秋时代，所谓礼、孝、仁、义都已经没有多少实质性内容，它们或是一种点缀，起到掩饰狰狞面目的作用；或是一种工具，使自己在争夺中处于有利的地位；或是一种枷锁，用来锁住别人的头脑和手脚。

郑国暂时和平安定下来，但这改变不了那个时代你争我夺的特征——郑庄公死后，郑国就乱了起来，他的八个儿子中有四个参加君位的争夺，斗得你死我活，结果最后有三个命丧黄泉，只留一人掌管国家。郑国抵挡不住这样的内部消耗，势力减弱下去。

正如孔子所说，那个时代礼崩乐坏，人心不古。曾经很好地巩固了西周政权的宗法制度，到了春秋时代，它的作用很大一部分已经完结了。春秋的历史刚一揭幕，残酷的血腥斗争就迎面扑来。