二宗满拉生活之伊斯兰教

二、宗教义务

伊斯兰教除了强调思想上的信仰外，还规定了一系列宗教义务和礼仪。穆斯林的宗教义务被概括为五项宗教功课:信仰表白、礼拜、斋戒、法定的施舍和朝觐。中国穆斯林把这些义务称之为“五功”，即念、礼、斋、课、朝。也有把“五功”称为“五常”的。

1．念功

这是对伊斯兰教基本信仰的表白(阿拉伯语称“舍哈达”，意为“作证”)，内容就是庄重而严肃地念作证词(即清真言):“我作证:除安拉外，别无神灵;我作证:穆罕默德是安拉的使者。”任何人只要接受这个信条，公开表白，当众念一次清真言，就被称为皈依了伊斯兰教。清真言是穆斯林在重要的宗教活动中必须念诵的经文，宣礼员在宣礼塔上每次高声宣礼时都要念诵清真言。礼拜者每日五次的礼拜中，要重复念诵多次清真言。穆斯林的初生婴儿首先听到的是清真言，人在临终前，也要念诵清真言，不能亲自念诵的，可由其亲人或别人代念。念功包括心念和口念。心念(即意念)是无时无地、无形无声之念，聚精会神思念真主安拉;口念(即赞念)是有形有声之念，感赞真主洪恩而兼之于至圣及万圣万贤。

2．礼功

礼功即礼拜(阿拉伯文称“撒拉特”)。伊斯兰教产生后，礼拜成为伊斯兰教一项最基本、最重要的功课。礼拜时必须朝向麦加天房，以阿拉伯语诵读祷文和《古兰经》经文，身体按照特定的姿势完成一系列的规范动作。伊斯兰教对于礼拜的禁戒十分严格，身体不清洁不拜，朝向不端正不拜。因此，礼拜前要沐浴、净衣和洁处，沐浴分小净和大净两种。礼拜的规定是每日五次，破晓一次称晨礼;下午日偏一次称晌礼;下午一次称晡礼;日落后一次称昏礼;夜晚一次称霄礼。每七日聚礼一次，即每星期五(主麻日)正午过后在当地清真寺举行集体礼拜，聚礼时还包括一次简短的布道演说，即由阿訇念“呼图拜”(演讲词)。另外每年还举行两次会礼，即开斋节和宰牲节，其隆重程度胜过主麻日的聚礼。此外，所有穆斯林都有为亡人举行殡礼的义务，这是一种为亡人向真主祈祷的集体礼拜。

3．斋功

这是表现在行为方面的重要功课之一(阿拉伯语称为“索姆”)。中国人通常称为“封斋”或“把斋”，即在莱麦丹月(伊斯兰教历9月)达到条件的所有穆斯林都必须封斋:自黎明前至日落后，禁绝所有的食物、饮料和性生活。除婴幼儿和无法康复的病人外，一般病人、孕妇和哺乳期的妇女、旅行者等都要补斋或施舍。

4．课功

课功即交纳天课，是伊斯兰教以真主名义向教民征收的一种宗教课税(阿拉伯语称“扎卡特”，意为“洁净”，即通过交纳天课净化自己的财产)。按照伊斯兰教规定，凡穆斯林每年除正常开支外，其盈余的财产(包括动产和不动产)，如金银、牲畜、五谷、商品等都按不同的课率每年交纳一次天课。《古兰经》规定，征收来的天课“只归于贫穷者、赤贫者、管理赈务者、心被团结者、无力赎身者、不能还债者、为主道工作者、途中穷困者”(9:60)。在我国无专门征收天课的机构和机制，一般是每年向清真寺交纳学粮、“费图尔”钱和“所得格”。学粮供阿訇、满拉生活之用，多在夏秋两季收获后交纳;“费图尔”阿拉伯语意为开斋捐，即在开斋节日，按家庭人口计算交纳一定数额现金;“所得格”也称“乜贴”，阿拉伯语布施之意。这是对穷人的施舍，平时任何时候都可以，数量不限，随心意决定。

5．朝功

这是伊斯兰教表现在行为方面的宗教功课，完成此功课者阿拉伯语称之为“哈吉”。伊斯兰教规定，凡身心健康的穆斯林，在经济条件允许，旅途方便的条件下，不分男女，一生中至少要到沙特阿拉伯圣城麦加朝觐一次，以示对真主的虔诚之心。如果路途遥远或贫困无力，也可免朝，在家孝敬父母、行善好施、敬主礼拜。朝觐分为正朝和副朝。正朝是指在规定的朝觐期(集中在伊斯兰教历12月8日至12日)举行的，穆斯林称之为“天命朝”，也称“大朝”;副朝则指一年四季的其他时日参加的朝觐，也称“小朝”，个人随时都可以举行。

朝觐过程非常艰辛，但穆斯林把它当作获取真主安拉喜悦和报偿的良机，所以每年来自世界各地的不同人种的朝觐者达数百万。广大穆斯林的朝觐活动，不仅圆满地完成了宗教功课，而且还加深了与世界各国穆斯林的相互交流和友谊。

此外，《古兰经》要求人们在日常生活中敬拜真主、孝顺父母、关爱家人、帮助他人、扶贫济困、勤劳节俭、为人正直诚实、止恶行善，确保人类社会良性互动，和谐发展。“你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母，当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当款待奴仆。真主的确不喜爱傲慢、矜夸的人。”(4:36)《古兰经》还规定了一系列道德规范和社会关系准则。