【摘要】：第一节 敬畏自然、热爱生命的宇宙观门巴族对生命的热爱、对山川河流的关爱、对现世生活的珍爱的宇宙观。而在门巴族人民的意识里，并不存在这样的对立。从传统万物有灵的苯教信仰来看，门巴族人认为日月星辰、山川河流、土石花木、鸟兽虫鱼，皆有灵魂，皆是生命，这些事物都有神灵主宰。门巴族的禁忌中有不得乱伐树木、攀折花木、不得将脏东西丢到水中的规定，这里的草木也被赋予了神性和人性，侵犯了它们也就如同侵犯了神和人。
热爱生命的宇宙观_中国门巴族
第一节 敬畏自然、热爱生命的宇宙观
门巴族对生命的热爱、对山川河流的关爱、对现世生活的珍爱的宇宙观。宇宙观中一个根本性的问题是要解决人在宇宙中的位置，是“以人为中心”还是“以神为中心”。以神为中心容易造成对人、对人性的摧残，但是以人为中心也会造成人的物欲不受限制地膨胀、蔑视自然、破坏自然。而在门巴族人民的意识里，并不存在这样的对立。从传统万物有灵的苯教信仰来看，门巴族人认为日月星辰、山川河流、土石花木、鸟兽虫鱼，皆有灵魂，皆是生命，这些事物都有神灵主宰。这些无所不能的神灵仍然未摆脱物质的属性，有一个物化的躯壳，从这一点来说，神与万物是等同的；另一方面又赋予了自然万物以生命之灵魂，把自然万物抬升到神与人的地位。门巴族的禁忌中有不得乱伐树木、攀折花木、不得将脏东西丢到水中的规定，这里的草木也被赋予了神性和人性，侵犯了它们也就如同侵犯了神和人。
勒布风光
神性、人性和物性三者合一，万物与自我合一，这是门巴族人民宇宙观的核心。按照这种宇宙观，既然物我合一，推己及物，珍爱人的生命、珍爱自然万物也就是理所应当的事情了。这种宇宙观不是将人引向虚无缥缈的彼岸世界，它所反映的是现实的生活，是对现世生活的追求和热爱。
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