藏历年的风俗

第二节　宗教活动

宗教活动在门巴族民众的生活中占据着重要的位置，祭祀、年节、婚丧嫁娶、生子、成年仪式、岁时礼仪、生产劳动等等各项活动中，都离不开宗教的支撑。僧侣和巫师在这些宗教活动中扮演着重要的角色，他们是神圣与世俗之间的桥梁，带领门巴族普通民众与他们心目中的神界相连接，并指导着他们的日常生活，相当于指路人的地位。在门巴族的宗教活动中，往往是藏传佛教与苯教杂糅，表现出二者融合的特点。

“鲁夏巴”仪式是门巴族祭祀“鲁”的仪式，是藏传佛教与苯教并存和掺杂吸收的典型例子。届时，祭主需要同时请一名巫师、一名喇嘛和一位被称作“曲香巴”的当助手的人。仪式开始时，巫师在祭主家内的“八色”小房内的祭台上，以银质手镯、芭蕉叶裹着的大米饭、奶渣作为祭品，一面念着祈祷词，一面献祭；与此同时，喇嘛在室外有“鲁”的地方念经和献上供物。喇嘛先在有“鲁”的石头或树前念经烧香，然后在“鲁”的四周插上四根木棍，一边向“鲁”洒米花、倒牛奶，一边转着圈用色线围绕在四根木棍上，再坐于“鲁”旁一边摇铜铃一边念经。一般来说，门巴族各家都会举行“鲁夏巴”仪式，尤其有“鲁”或祖传“鲁”的家庭每年都会举行两次这样的宗教活动。每年藏历一月或二月份举行一次迎请“鲁”的仪式，八月或九月举行一次欢送“鲁”的仪式。每次仪式活动一般进行一天，但富裕人家可能会进行7天，无论是1天还是7天，同村人都要向举行“鲁夏巴”的祭主送酒若干竹筒，祭主需备好大量酒饭招待同村的人。但仪式开始后的3天内，祭主、巫师和喇嘛禁止喝酒，禁止吃葱姜蒜等辛辣刺激的食物，以保持心灵和头脑的清醒。

此外，重要的宗教活动还有一年一度的、时间基本确定的大大小小“法会”，主要的法会有：

1.藏历一月，念“噶措南泥”经。上年的12月30日或当年1月5日开始，每家去一个人到寺庙念7到10天，也有念两天的，最长的可达到49天。一个月禁渔猎和杀生，念经期间不能回家，不吃肉、葱、酒和臭酱等。只能吃青菜、南瓜，亦可以喝酥油茶。不能接近女人，不能说话。其中一天禁食，另有一天只吃一餐饭。前者称为“年列”，后者称为“略列”，合称“年列略列”。这样做，认为转世后不会变为动物，因为动物是饕餮和贪婪的，门巴族人的这种禁欲行为也是对自身的修行。这期间念经者，一天至少要磕头100次，多者不限。

挂满山顶的五色经幡

2.藏历二三月无大型的念经活动。

3.藏历四月，念“煞久达娃”经，或“嘎措经”。寺庙和富裕人家分头念，5、10、15、20、25这些天任何一天都可以，至少一天，多的可以是5到7天。吃食无禁忌，但要多念经，这几天念经一遍，相当于平时的一亿遍。但是这几天踩死一个虫子就相当于害死了一亿个。四月五日这一天，人人都在自己家中，穷的只需念经，富裕的除了念经之外还要做大量的“搓”（大米团、玉米团或这二者的混合物）和歇热（五寸长的圆筒形粑粑），还有香蕉、奶渣。这是为了“赎罪”而准备的，据说人们平时杀牛、打猎、杀害生灵，罪孽深重，通过施舍则可以消除罪孽。届时还要搭台子，请喇嘛来家里念经，寺庙也会请自己所属的百姓去寺庙，招待一番。

4.藏历五六月，念“争达泽久”经。传说五月十日是活佛古如仁波切（莲花董大师）的生日，信仰这个活佛的地区都在这一天念这种经。寺庙里要杀牛，所属百姓或附近的百姓都要去。人们要洗脸、洗手、收拾打扮、跳神。每家比平时要吃得好。五月的六七日开始也可，时间不限。五六月也是庄稼生长、草木葱茏的时间，念经以求万物欣欣向荣。

5.藏历七八九月没有群众性宗教活动。但每月十日都要念小经，只有喇嘛和扎巴参加。仍然是念古如仁波切的“争达泽久”经。传说这一天古如仁波切要来到人间，每月10日即成为迎接他的日子。

6.藏历十月，念“则米羊朱”经，或“古多经”。这是庆祝丰收和敬献诸神的日子。辛苦了一年，快秋收了，杀猪煮酒庆贺。10月23日开始，念经五六天，每家去一个人，带粮食等，大家共同进餐。10月29日这天晚上，每村做一个二尺高的人形怪物，扔到村外，为全村驱邪，这一晚上的宗教活动被称为“度巴住噶”或“古多”。

门巴族朝佛圣地“森姆扎”

7.藏历十一月，念“崩久达娃”经。寺内和家里都要念，据说要念10多部经典。穷户念的少些，念“松堆”或“崩”。“崩”指的是一部大经书卷，把每部经书都摘一部分。富有者念几部经就请几个喇嘛。念经这一天，很早起床，先喝稀饭，念一会经，然后吃早饭、喝酒。午饭和晚饭更为丰盛，有的还杀一头猪，信教群众向寺庙献粮食和酒，寺庙供给吃饭，私人之间也请客送礼。“崩”和“甘珠尔”是群众最喜欢念的两部经典。“甘珠尔”有108部。有的人家因生病，就将衣服和氆氇衣服送给寺庙，以示虔诚。

8.藏历十二月跳神。门巴语称跳神为“竹巴”，这是一次大型的宗教活动，几年一次。也有小型的，寺庙里年年都会跳。大型的民众们都来参加，时间在十二月至次年二月一日之间，这时秋收已完，为农闲时节。跳神的时候什么经都念，还有欢乐的意义，与过年不同。跳神由喇嘛主持，并要给信众们摸顶，表示赐福，希望众生多行善事、身体健康、生活幸福。

此外，还有“日鲁埃”“嘎索”“衣措”等法会，这些法会多在藏历新年左右举行，其目的是为大家祈福消灾、增长福业，同时，这种法会也起到了团结村民和进行宗教教育的功能。

僧人在各项宗教活动中起到了非常重要的引导作用，因而僧人与普通民众相比，具有比较丰富的知识和修养。俗人入寺为僧，一般要学习3年。俗人学经期间，除为寺庙服杂役外，主要请寺庙僧人到自己家中教授藏文，念诵经书和宗教活动之仪轨，习作“朵玛”“多尔甲”等各种供神物品。一个宁玛教派僧人，在他学经期间，所念的经典主要有“结卓”“杨古”“恰足”“捷卓”等。

佛　龛

每年藏历十一月和十二月，各户请喇嘛去调换供物“如仁”（糌粑制物）和念经。仪式1～3天。每年藏历七八月，各村寨集体举行一次“雀可节”。届时，还请一两名僧人念经。其间，全寨男女老少穿上盛装，跟随僧人在田间巡游，祈福禳灾、庄稼丰收。此外，还有“恰足”“多尔加”等的念经活动。

家人死亡后，也要请僧人举行“格曲当”的念经仪式。僧人念经祈祷将死者的灵魂升天堂，家人保平安。

正婚日，男家请僧人举行“拉桑当”仪式。僧人念经烧香后，手捧五彩哈达在房内转一圈，然后向新郎、新娘献上哈达，祝福夫妇和和睦睦、白头偕老、吉祥如意。