基于前文对于调身关键性词语的分析，结合对《诸病源候论》导引法中调息和调心操作要领的体会，贯彻“三调合一”的气功本质属性，我们将《诸病源候论》中的191条导引法，依照原文逐一还原。同时，补充了在原文中未明言的三调操作，使其具有较强的操作性。然后对照书中所记载的主治病候，仔细演示体会还原后的导引操作，以检验其是否符合书中本义。进而确定操作要领，拍摄图片、视频，或者制作动画以求直观演示该导引法，这些内容均可见于光盘中，本书中篇仅将导引法中的关键姿势加以图示。
一、导引法的还原过程
以“两手长舒，合掌向下，手高举与髆齐，极势，使髆闷痛，然始上下摇之二七。手下至髀，还，上下缓急。轻手前后散振，七。去髆内风冷疼，日消散。双手前拓，努手合掌向下”。为例，说明每条导引操作的还原过程。
该条导引是以调身为主的导引操作。分以下几步进行还原。
首先，分析该条行文结构。“双手前拓，努手合掌向下”是注释或者错简，其实质是在于补充说明“两手长舒，合掌向下”的动作路径。理由有二：第一，因为双上肢长舒，常见的至少有两条路径，一条是从体侧，一条是从体前。根据“双手前拓”的提示，显然应该是从体侧，然后平肩前拓。第二，书中导引法的一般体例是导引操作加主治病候的结构，“双手前拓，努手合掌向下”显然不符合这一格式。
其次，把握关键的导引词汇。本条中有舒、拓、摇、缓急、振、合。按照前文的理解，舒是一种被动拉伸的状态。摇的操作要领有三：往返动作、力量均匀、动作幅度相对比较大。振的操作不强调动作的往返，力量不均，起始最大，以后衰减很快，幅度较摇为小。拓是以手推物，要求前臂内旋，掌根用力。缓急表示一种紧张与否的状态。合强调其操作对象之间的相互作用，以及操作对象同时行动。
第三步，根据关键词汇的操作含义，给出初步的调身操作。
双上肢体侧尽量舒展，平肩立掌前推。然后合掌，指尖向上，双掌相对用力，同时尽量拉伸肩胛部。保持肩胛部的紧张感，双手向下至平髋关节，然后向上回至掌根平肩。上肢自然垂于体侧，以肩关节为轴，前后放松的摆动上肢。因此该条导引实际上包含依次发生的四组调身动作。
第四步，对照已有的该条导引的操作说明，分别进行演示比较。
丁本解释为“立式，舒伸两手，仰托向前，再把手反掌向下。伸长的手，其高与肩平，两足间距，亦与肩同宽，如此尽量伸展，至肩关节感到酸痛不舒时，然后把两手放下，至髋骨部位，又复还向上举，需注意，落下时可以快些，上举时宜较缓慢。恢复原位后，休息片刻，接着散开双手，轻轻向前向后抖动”。
赵本解释为“上肢向前缓缓平举与肩高，掌心向下，两掌距离与肩同宽，用力向前伸直，至肩关节有闷痛感，双臂快速下落至髋部；再缓慢上举与肩同高，立掌，一手掌心叠于另一掌背，尽力前推，然后两臂再快速下落，缓慢上举，叠掌前推。随后两臂自然下垂，掌心向后，两掌前后轻微振摇七次，恢复预备式”。
丁本对于动作的说明，有五个地方需要反复考量。第一，将拓解释为“托”；第二，省去了“合掌”的解释，或者是把“合掌”解释为“反掌”；第三，髆的部位理解不同，按照《说文解字》“髆，肩胛也”，不应该指肩关节；第四，对于缓急的理解，认为是表示速度的快慢；第五，振，解释为“抖动”，但是并没有明确什么部位“抖动”，如何算是“抖动”。
赵本对于动作的说明，也有五个地方需要考量。第一，髆的部位理解；第二，对于缓急的理解，认为是表示速度的快慢；第三，对于“合掌”的理解；第四，对于“双手前拓，努手合掌向下”这段文字的理解，是一个独立动作还是一句解释性文字；第五，振摇没有明确对应的操作说明。
此外，对于调身操作过程中调息和调心的说明，二者也都没有提及。
这组导引动作，其目的在于去“髆内风冷疼”。如前文言，髆为肩胛部位，髆内应当指后背两肩胛之间，《灵枢·经脉》足太阳膀胱经“循肩膊内，夹脊抵腰中”可以佐证。因此，丁赵两本均将其释为“肩关节内”就有些不妥。
“手下至髀，还，上下缓急”两者均认为是对“上下摇之”操作的进一步说明。髀，《说文解字》释为“股”，指大腿。按照赵氏与丁氏的说明，为双手分开操作，固然可以说得通，但是如果结合后文“轻手前后散振”的操作，就会显得牵强。“轻手前后散振”无论如何都会涉及肩关节的前伸，因此按照丁氏和赵氏的解释，双手向前尽力伸展的操作就会和“轻手前后散振”的操作相重复，这在《诸病源候论》287条导引法中，是比较特别的。而产生这个问题的原因在于对“拓”的误读以及对于“合”的忽视。
作为振摇的操作，前文总结出来的操作要领，与操作时的实际情况也比较吻合。双手胸前合掌，然后指尖向上，上下运动，这个幅度比较大，用力也比较均匀，符合“摇”的特征。双肩用力后伸，然后收回，也符合“振”的特点，与“轻手前后散振”语义也吻合。缓急指的是手在向下运动时，上肢要保持紧张状态，上肢向上运动时，上臂放松。与条文中“使髆闷痛”相呼应。
唯有下至髀操作，在站立时，双手合十不太容易到达髋关节的平面。但是如果起始姿势为跪坐或者盘坐的话，双手下至髀就不难做到。
可见，整组导引动作，实际都是围绕着肩胛部进行调身的，直接针对病位，与主治证候也比较吻合。当然，本文无意否认“双上肢与肩同宽，尽量前伸操作至平肩”这个导引动作。只是根据上下文、主治以及全篇导引的综合特征，认为这样的操作描述不能很好地契合原文之意。
综合上述理解，最后给出这条导引法的调身操作如下。
立式和坐式均可。双上肢体侧尽量舒展，平肩立掌前推。合掌，指尖向上，双掌相对用力，同时尽量拉伸肩胛部，使肩胛部有紧张感。保持肩胛部的紧张感，双手向下至平髋关节，略松弛，双手向上运动至平肩。上肢自然垂于体侧，以肩关节为轴，前后放松的摆动上肢。
结合全书导引法的调息和调心的操作特征，补充其操作要领如下。
第一，双手相对用力，掌根互撑，如同抱住一球。尽量拉伸肩胛部，使肩胛部有胀闷感。
第二，合手向下运动，保持肩胛部稳定的胀闷感。
第三，吸气，双手向下运动；呼气放松，双手合十回到平肩。
在操作要领中，根据原文导引的动作，补充了调心的内容，即注意保持肩膊内的胀闷拉伸感。因为吸气的时候，可以鼓舞人体真气向上向外运动，有助阳之功效，所以建议吸气时，双手合掌向下运动。
图35 操作1
图36 操作2
图37 操作3
图38 操作4
二、《诸病源候论》导引法操作特点
首先，《诸病源候论》导引法“崇尚助阳”，这是该书导引法的显著特点。
在《诸病源候论》的成书时代，人们对疾病的认识崇尚“风冷”为患。因此，其导引法以调身为主，因为调身为动，属阳。操作次数多选择少阳之数，以助阳气。强调吸气后的屏气操作，因为吸气也能助阳。
其次，《诸病源候论》导引法与病症相对应，强调辨证施功与反复操作。
书中导引法看似简单易行，却有很强的针对性与目的性。其导引法针对不同病因病机的证候特点，并根据各自病症的差异，施以一证一法、一症一法或一病一法，具有中医辨证论治的鲜明特点。其导引操作目的明确，要达到治疗疾病的良好效果，因此强调反复操作。但因疗病过程属于“以偏治偏”，因此这些导引法应该是“中病即止”。
再者，《诸病源候论》导引法的三调及三调合一技术也有其鲜明的操作特点。
1．调身操作起始姿势以坐、蹲、踞、跪为主。
2．调身动作多为静力性质的拮抗力操作。
3．强调吸气或吸气后屏气的调息操作。
4．调心操作技术有明显的阴阳五行学说印记。
5．本质上重视三调合一境界。
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