【摘要】：“士”的理想人生设计为“格物、致知、修身、治国、平天下”，即通过自我完善，实现王道政治理想。大学生应自觉突破专业局限，树立学无常师的求学理念，将自己培养成“人”：既有技术，又有文化；既有学问，又有思想；既富有专业素养，又饱含人文精神。
“士”的理想人生设计为“格物、致知、修身、治国、平天下”，即通过自我完善，实现王道政治理想。即俗话所说：“习得文武艺，卖与帝王家。”而如今国家政体已焕然一新，为学自然不独以“政治权力、政治责任”为单一主线。但先贤好学乐道、律己修身的精神，却尤为值得青年学子效仿。大学生应自觉突破专业局限，树立学无常师的求学理念，将自己培养成“人”：既有技术，又有文化；既有学问，又有思想；既富有专业素养，又饱含人文精神。当然，冰冻三尺，非一日之功。所以，首先，大学生必须培养自主学习、创新学习、终身学习的意识和能力，即不仅要有“学如不及，犹恐失之”[35]的危机感和“好之者不如乐之者”的积极态度，而且要有“学不可以已”[36]的恒心与毅力。其次，必须加强培养自我管理、自我约束的能力。在实用主义、功利主义横行的背景下，大学生应当抱着从容、淡定的心态予以面对，学会拒绝外界的各种诱惑，培育“谋道不谋食”“忧道不忧贫”[37]的君子淡泊心境。对此，著名作家王安忆曾嘱咐复旦学子：“不要尽想着有用”“不要过于追求效率”“不要急于加入竞争”，而是要有“足够的自信与主流体系保持理性的距离，在相对的孤立中完善自己。” [38]无独有偶，陈平原教授亦号召北大学子：“多读‘无用’之书，警惕与远离主流价值观，养成独立的趣味和广博的审美。”[39] 从两位学者的言论中，更可体味大学生应远离名利场，自觉地培养好学、会学、乐学的品质，将自己塑造成一个有文化、善交流、重精神的读书人，做一个“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”[40]的智者。
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