【摘要】：我愿意被称作“教书匠”，过读书、教书、写书的日子；愿意生活在书香书声的环绕中，过一种简单纯粹的智力生活。为提高智力生活水准，做实“教书匠”的名头，我铭记圣哲“生也有涯而知也无涯”的名言乐得做个“书虫”，在古今中外精彩纷呈的书堆里啃噬，得个一鳞半爪，一辈子教书生活就够用了。“教书匠”的职业特质就是不断寻找“书”来证明自己“存在”的意义，不断地实践“书”中的思想来证明书“存在”的价值。
我愿意被称作“教书匠”，过读书、教书、写书的日子；愿意生活在书香书声的环绕中，过一种简单纯粹的智力生活。而平凡小我缺乏慧眼慧根，无法把世间几千年来积累的智慧一览无余，无法洞见世间真相。为提高智力生活水准，做实“教书匠”的名头，我铭记圣哲“生也有涯而知也无涯”的名言乐得做个“书虫”，在古今中外精彩纷呈的书堆里啃噬，得个一鳞半爪，一辈子教书生活就够用了。
杨绛老师说：我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜见有名的学者，不必事先打招呼，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去。如果不得要领，还可以不辞而别，或另找高明，和他对质。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，啪地合上书面，谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由。
“教书匠”的职业特质就是不断寻找“书”来证明自己“存在”的意义，不断地实践“书”中的思想来证明书“存在”的价值。读书真的自由，自由揣摩大师们的情思，用自己心底的声音与之辩论争吵，用大师们的先验先知省审自己的后知后觉，梦呓独白、激昂愤懑、忏悔自责，自由表达一切诉求。取合我意的观点，去不合我愿的思想，将别人的“方法”拿来做各种思想实验，这是超现实、超真实的智力生活训练，超精彩、超梦幻的精神情感生活体验，更是我教书微幸福生活的一把利器。
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