选择的力量

我们生命的根本动力是成为自己。什么是自己，我们又怎样可以成为自己？

罗杰斯认为，所谓自己，就是一个人过去所有的生命体验的总和。假若这些生命体验是我们被动参与的，或者说是别人的意志的结果，那么我们会感觉，我们没有在做自己。相反，假若这些生命体验是我们主动参与的，是我们自己选择的结果，那么不管生命体验是快乐或忧伤，我们都会感觉是在做自己。是不是在做自己，是生命成长极为关键的一点。

现实中，越是敬业的教师，越喜欢为学生做选择向导。以爱的名义帮助学生选择高考志愿，选择中考志愿，选择文理分科，选择学习哪门艺术作为特长……我们感觉自己主动、负责地参与了学生的人生，却从未想过学生会感觉很不舒服——感觉不是在做自己，他们被选择、被决定，在做别人的替身，实现别人的人生愿望。

人本主义心理学将自我实现视为最高价值。相应的，存在主义哲学也将“选择”视为最主要的命题。用通俗的话来说，存在与选择的关系就是你选择，你才存在过。如果你总是被选择，那么你就不曾活过。但问题是，太多的人喜欢把自己的意志强加在别人身上。甚至，一个哲学家称，一个生命的过程，就是不断与别人的个人意志做较量的过程。别人会将自己的意志强加给我们，我们同样也会这样做。

“我这样做，是为了你好。”教师需要去“爱”学生，不管学生需不需要，教师都要去“爱”学生。难怪学生对教师的爱经常没什么反应，因为这种爱其实是对生命成长的伤害。

我的学生时代是在没有个体选择权的计划体制下度过的：小学是就近入学，中学是“机器分配”，大学是班主任和家长共同决定，工作是学校包分配……后来工作调动的千辛万苦、千难万险让我特别深刻地体会“选择权”的重要性。当了老师、父母后，因为担心学生、孩子走错路，我不由自主地卷进了别人的人生，帮他们决定，帮他们选择，不自觉地剥夺了他们成长的机会。

不过，自己为自己的人生做决定，意味着你必须为自己的决定负责，也要冒险。如果选择错了，你受伤了，不能怨天尤人，不能把责任推卸到别人身上，只能“打掉牙往肚子里咽”。也有学生惧怕“冒险”，宁愿放弃自己的意志，宁愿被老师家长决定，放弃自己把握命运的选择，心理上永不断乳，也不必为选择负责。由此可能会延伸出多少不愿负责的“啃老族”，到底谁该为谁的人生选择负责？

“情绪维持几秒，心情维持几天，心态维持一生。”这隐喻着选择视角的灵活性。教师工作的复杂性意味着你在任何一天都可能要做出一千个决定：怎样去回应某个学生，怎么去跟一个家长谈事，怎样给一个同事提建议，怎样对一堂早已安排好的课进行调整使它满足不同的学习习惯。我们做任何事都会面临选择，而我们做出的选择又决定我们要采取的方法。我们可以选择将自己沉浸在紧张的、程式化的工作中，也可以选择建立自信，把自己的感官打开，抓住机遇，培养思维和行为的灵活性。

科技在发展，信息轰炸着我们的大脑，我们须要有意识地拿出一些时间和精力以检验我们的状态，反思我们通过自己的感官或他人获得的反馈，相应地调整我们的行为。如果我们不能时刻调整并监控我们的“心灵地图”，那么它很快就会变得过时，或者我们的心灵会陷入“选择性瘫痪”。教育不只是在学习学术课程，也是在教育我们自己。

我们须明白一点，永远保留自己对自己人生的选择权，不为别人的意志所屈服；永远拒绝为任何一个人的人生做主，不要把自己的意志强加在别人头上，哪怕他是你的孩子。

选择是催熟生命的力量，选择还要站在“爱”的频率上，生命才能成长得更加丰满。