莫学陶令避红尘，要学梅花早报春

现在个别青年人“看破红尘”，这种思想是必须克服的。

何谓“红尘”？最早在东汉著名的文史学家班固的《西都赋》中用过这个词：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连”。这里的“红尘”是指闹市的飞尘，形容当时长安的繁华，市集上车来人往，飞尘遮天。后来这个词也用来指繁华热闹的地方，如南朝（陈）文学家徐陵的诗《洛阳道》中所用：“绿柳三月晴，红尘百戏多”。以后，佛家采用这个词来称谓人世间，这是相对于佛家称自己居住的地方为“净土”而言的。《红楼梦》中记载一块顽石的身世中就有这样的诗句：“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”。因此，现在的所谓“看破红尘”，实际上就是从佛教术语中引申出来的。

人类历史上，确有一些“看破红尘”的人，但那是由当时的历史条件所决定的。晋朝的陶渊明，追求过“桃花源”那样世外乐园的理想；唐朝的大诗人李白羡慕过神仙世界、超物之境。他们那种洁身自好，追求自由自在的生活理想，实质是对当时封建黑暗统治的一种抗议，也是对那种门阀制度排挤贤才的猛然抨击。

现在，时代不同了。在全国人民同心协力大搞四化之际，我们再采取那种避世逍遥的态度就不对了。当然个别青年人产生这种思想，是有一些客观原因的。由于过去林彪、“四人帮”的祸害，青年们一旦觉醒，意识到被愚弄以后，确实会出现暂时性消极情绪。或者个别青年在生活的道路上，经历了一定的曲折，也会悲观丧气。但是，这终究不是青年们的主流。写到这里使我想起一位七十多岁的老作家。她长期遭受迫害，又被“四人帮”关进牢房，挫折可谓大矣。可是她说：“我能像有些朋友好心嘱咐的那样，不问外事，不说话，浑浑噩噩混日子吗？”“我不能这样，我认为看破红尘的人是最自私的”。讲得多么感人啊！

的确，那些厌世逍遥的人，他的处世哲学的核心还是为了自己，是一种狭隘的个人主义。从个人主义出发，当然会对许多事情不满意。一事当前，老是以个人得失决定取舍，怎会不碰壁呢？“苦闷”无非就是个人的得失，而个人的欲望是永远得不到满足的。怎么办？董必武同志曾在《七十自寿》一诗中告知我们：“冲决诸网罗，首要在忘我”。抛弃那个人主义的精神锁链，才能真正克服“看破红尘”的思想羁绊。

说到底，要避红尘是避不了的，正如一个人不能用手拉着自己的头发离开地球一样。人们称现在的青年是思考的一代，青年应该努力学习，树立科学的人生观。莫学陶令避红尘，要学梅花早报春。让我们一起努力吧。