教育思想的哲学和社会学基础

二、教育思想的哲学和社会学基础

斯宾塞生活在资本主义制度各种矛盾已经充分暴露的英国。而这时，马克思主义在西欧和北美已得到广泛的传播，列宁主义即将诞生，国际共产主义运动蓬勃发展，但斯宾塞既没有接受革命思想的影响，也丝毫没有同情劳动人民之心，而是为资产阶级的利益竭力辩护。他深信资本主义制度是最完美的社会制度，力图从哲学、社会学和其他各个方面论证资本主义制度的合理性和永恒性。

在哲学上，斯宾塞是实证主义哲学的重要代表人物之一。

英国工业革命情景

他把哲学看做各门科学的综合，而每门科学知识都只是描述、记录经验范围之内的现象，并非能揭露客观事物的规律和物质的不同运动形式，以此宣传不可知论和相对主义，这显然是反马克思主义的唯心主义哲学观点。

在社会学方面，斯宾塞从庸俗进化论出发，认为人类社会现象与自然现象一样受进化论法则的支配，以“生存竞争，适者生存”的原则为资产阶级的殖民主义与大民族主义作辩护;同时斯宾塞还根据他的进化论“社会学”原理，运用“集中、分化、确定(平衡、协调)”的公式，编造出一种“社会有机论”来“论述”资本主义社会的阶级剥削和压迫的“合理性”和“确定性”，认为社会的发展和生物有机体一样缓慢进化而无质的飞跃，社会的职能也像生物有机体一样通过适当的分工表现出来。并且认为资产阶级就是这个有机体的“头脑”，劳动群众则是“手足”，这样一来，“手”、“脑”之间的协调合作就是十分自然和应该的了。而且“头脑”应该受高等教育，“手足”只需劳动，也是合情合理的了。显然，这合乎的是资产阶级的情理。斯宾塞把复杂的社会现象与生物现象作简单的类比，他的社会进化论学说可称为庸俗进化论。另外，斯宾塞认为社会由个人组成，个人是社会有机体的一部分，不能有无限的个人自由而影响整体，但是社会的进步、国家的强盛却又首先依赖于个体细胞的更新与发展，即依赖于国民个体的智、德、体三方面的发展，因此他将个人功利放在首位，社会需要放在其次。这种观点，就是斯宾塞据以划分人类五种活动，确定五类教育和五类课程的社会学理论基础。

斯宾塞把他的进化论原理运用于个人的发展和教育时，认为教育必须遵循人类的“进化过程”，必须尊重“儿童的自然权利”，反对任何“权威”——包括教师、家长、政府、宗教的权威——的束缚和干涉。他的这种观点为自由放任的教育政策提供了理论依据。当时许多有名望的思想家、科学家对于斯宾塞关于国家和社会不干涉教育的原则提出了批评。

斯宾塞以其哲学观和社会观为理论依据，围绕资本主义的发展需要，并从资产者个人生活的幸福和赚取利润出发，提出的是一套资产阶级教育理论，但其中也含有一定的合理因素，特别是他在倡导与推动科学教育方面作出了巨大贡献。