“教学相长”意义的多重理解

二、“教学相长”意义的多重理解

“教学相长”源于我国古代的教育名著《学记》，《学记》又载于《礼记卷第十八》，作者为孟子学生的乐正克，写于距今两千多年以前。《论语》、《孟子》、《荀子》、《礼记》是中国教育理论建设的四个思想源泉，而《礼记》则汲取了前三者的精华，又与教育实践紧密相连，是体现轴心时代中国教育思想的代表。《礼记》中的《学记》为中国教育理论的发展开启端绪。《学记》深刻、全面地触及到中国教育理论与实践的最基本的问题，呈现了十分丰富、深邃、富于智慧的教育思索，提供了具有首创性的对教育意义、教学规律、教学原则、师生关系的论述，以及关于学制雏形、教育视导制度、教学组织形式和作息制度、学习操行考查制度等的思想成果，教学相长就是其中一个非常重要的教育思想。

教学是以课程内容为中介的师生双方教和学的共同活动，学校实现教育目的的基本途径，特点为通过系统知识、技能的传授与掌握，促进学生身心发展。该词英语teaching源于古条顿语的talkjan，它与“学习”learn是同源派生出来的两个词。俄语为обучение，也有传授与学习之意。

中国古代甲骨文已分别出现了教、学两字。《书·兑命》：为两字连用之始。据宋人蔡沈(朱熹弟子，人称九峰先生，南宋四儒之一)注：“……，教也……始之自学，学也，终之教人，亦学也”^[3]，说明其词意只是一种教者先学后教、教中又学的单方向活动。一直到《礼记·学记》：“建国君民，教学为先”，教学才具有教者和学者双方活动的含意，但与“教育”一词意思近似，常通用。

“教学”二字连用为一词始见于《商书·兑命》：“教学半”。唐人国子监祭酒孔颖达疏：“上字为教者，音斆，下学者，学习也。言教人乃是益己学之半也。”^[4]随着社会的发展，客观上产生了有组织有计划传递社会经验的需要，有了专门化的教学活动，该词始有教师传授、学生学习的专门含义。这种含义最早见于宋代欧阳修所作胡瑗先生墓表中：“先生之徒最盛，其在湖州学，弟子来去常数百人，各以其经传相传授，其教学之法最备。”^[5]明末清初，王夫之对此曾作如下解释：“推学者之见而广之，以引之于远大之域者，教者之事也。引教者之意而思之，以反求于致此之由者，学者之事也。”^[6]意即教的工作在不断增广学生之见识，学为认真思考教师教导的道理。《学记》中：“学，然后知不足；教，然后知困；知不足，然后能自反，知困，然后能自强也。故曰：教学相长。”宋人蔡沈注：“学，教也。——始之自学，学也；终之，教人，亦学也。”^[7]“古人言语，施受不分，如买与卖，受与授，本皆一词，后乃分化耳。教与学亦然。”^[8]

以上对教学一词的理解和演变情况的介绍，可以使我们较全面地理解“教学相长”的意义。

《学记》写道：“学然后知不足，教然后而知困。知不足能自反也，知困能自强也。”意思是：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成、互相促进。

在唐朝人孔颖达等采用南朝王弼的《周易注》撰写的《周易正义》对《学记》及其中的教学相长语作了很好的解释。

孔颖达对“教学相长”做了如下注解：“故曰教学相长也者，谓教能长益于善教学之时，然后知己困而乃强之，是教能长学，善也，学则道业成就与教，益善，是学能相长也，但此礼本明教之长学。”^[9]意思是在一个教师的职业生涯中，教和学各有其重要地位，共同促进他知识储备的丰富、教学技能和水平的提高，作为教师不仅要善于学，而且要把教学作为自己学习的一种重要的手段和途径。

解放后，我国教育家傅任敢先生出版《学记译述》，受到广泛的重视。傅任敢就是从教师的角度来对《学记》中“学，然后知不足；教，然后知困；知不足，然后能自反，知困，然后能自强也。故曰：教学相长”进行解释的：“只有通过学习才能知道自己的不够，只有担任教学工作才会真正感到困惑。知道不够，才能回头鞭策自己；感到困惑，才能不断努力钻研。所以说：教与学是相互促进的。”《商书·兑命》：“教学半”是说，教与学是一件事情的两个方面，也正是这个意思。^[10]

古人就真得只是从教师单边活动角度提出教学相长思想的吗?恐怕不完全是。从《学记》全文可发现教学相长隐含着对学生及其学习的关注。《学记》明确指出：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎?”在否定“记问之学”的教师的同时，肯定了“听语”的教师。所谓“听语”，就是能认真听取学生的提问，然后调动自己渊博的知识与教育实践智慧，对学生提出的问题或给予恰如其分的当场解答，或促进教师的反思与学习，给予学生稍迟的指导。事实上，教师不可能无所不知，无所不能。教师要不断听取学生的问题，让学生的问题激发强烈的求知欲，促使自己广博深入地学习，这样就会实现“教能长学”。其实，教学相长原来就有此意。孔子经常是在对学生施教和与学生的交谈中获得学生启发的，他与子夏论《诗》时，从学生子夏的体会，孔子得到启发，他说：“启予者商也，始可与言诗已矣。”(《论语·八佾》)

孔颖达对教学相长的解释已有对学生学习的暗示。他深刻地指出：“学则睹己行之短，教则见己道之所未道。”(《尚书正义·虞本·大禹谟》)“教学相益”，教和学互相往来，互相促进，学因教而受益，教因学而提高。教学的概念经历了一系列的变迁和演化，变得更加丰富，教学相长的含义也得到了新的定位。