庸人的最终归宿在哪里

创造了独特灿烂的文化的古庸国，由于其离奇地消亡，导致史籍无载，后世更是难以探知其文化之曼妙神奇。那么，古庸人最终到了何方？

公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王只得韬光养晦，一心修整内政，在对外政策上大大收敛。楚国的四邻认准这个时机，乘其危难群起攻楚。当时的庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选（今枝江）大举伐楚。楚国危在旦夕，楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

庸国占有逐鹿中原而问鼎的最佳位置，但伐楚未成反成楚之附庸，使楚得以窥中原之虚而入之，实在是“庸人自扰”。这才是“庸人自扰”这一成语的真正来历。

庸国灭亡后，秦楚两国疆域相连，在两大强国近四百年的拉锯战中，庸国故地陷入水深火热之中。早在灭国之时，庸人就开始了悲壮地迁徙，去寻找新的家园，在四面强敌的虎视下，他们的迁徙路线没有更多的选择，只有沿着武陵山脉，进入到清江、澧水流域，而这些区域，正是现在土家族的主要分布地。

从流传于今的张家界、湘西的地名中可以看到，从遥远的庸国迁徙而来的是一个庞大的族群，在与当地族群经过了最初的冲突后，他们融入了土家族的先民中，并为我们留下一系列地名：庸州、大庸溪、施溶溪、大庸滩、大庸坪、大庸口、庸水、武陵江……庸人与当地族群和谐共处，并将大庸开发成为避秦遗世的武陵仙境，成为后世诸多隐士的梦境之地。一代又一代的有名、无名隐士，在隐逸中成就完美的隐逸人生，也使得庸人留下的隐逸文化逐渐发扬光大。

早在庸人举族南迁之前，与庸人同宗同族的赤松子就已归隐于大庸。在庸文化的早期源起中，伏羲画八卦已经发展出儒道两宗，赤松子是道家的开山人物。它淡泊人世，隐居大山，修炼长生之道，首创辟谷养生法，采百花为食，极山林之乐，是中国道家一脉的开创者。炎帝女儿对他极是爱慕，随他四处云游修道。后来，赤松子归隐大庸，开中国隐逸文化的先河，也为后世庸人南迁指明了一条道路。

赤松子之后，鬼谷子也隐遁于大庸，其后，汉留候张良同样归隐于大庸，这三人是中国历史上大有名气的人物，他们的归隐自然是万众瞩目，与这些中国历史上的文化名人相比，更多的隐者已然湮没于历史的清风里，在无名中成就了真正完美的隐逸。