大错小错都是错

每一个脚步都留有足迹，每一个行动都刻有印痕，每一个善意的举动都对应着一份感激，而每一个错误背后都会有眼泪。

古今中外，几乎所有热血青年的生存理想都是希望能够成为绅士或者君子。而要成为君子就应该首先做到“不以善小而不为，不以恶小而为之”。可惜的是，真正能做到这点的人很少，更常见的是那些抱怨“这件事情责任并不在我，为什么连我也要受到责备”的人，这些人显然是已经忘记了这条古训。当他们发牢骚的时候也许没有看见，自己并不是没有瑕疵的。要想置身事外，只有毫无缺点，否则，就只能是五十步笑百步，彼此彼此了。

古代的梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。有一次，梁惠王召见孟子，问道：“我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽力的了。河内常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不至于饿死。有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。我也看了邻国当政者的做法，没有哪一个像我这样尽心尽力替自己的老百姓着想的。然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得“咚咚”响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。经过激烈拼杀后，胜方向前穷追猛杀，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了；有的跑得慢，跑了五十步停下来了。这时，跑得慢的士兵却因为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗？”

梁惠王说：“不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊！”

孟子说：“大王如果明白了这其中的道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。”

看事物应当看到事物的本质与全局，不能只看表面和局部。邻国国君不管灾荒年间老百姓的生活，是不爱百姓的国君。梁惠王常调动百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不爱百姓的国君。大错小错都是错，只要有错就不能获得好的结果。因此，为人处世，切莫因为一点点小错而放纵自己，小错不改，有可能最终酿成大错，到那时，自食苦果，就只能悔之晚矣。

五十步笑百步的故事人人皆知，但是，现实生活中，这种五十步笑百步的故事却经常发生。

在路上，警察拦住了一辆无牌照的汽车，引来很多人驻足观看。汽车上的司机下来后，警察发现他酒气熏天，是一个酒后驾驶的违法者，便要拉他去检查酒精浓度，看看到底是酒后驾驶还是醉酒驾驶。两者的惩罚程度是不同的，后者根据法律规定是要行政拘留的。司机摇晃着身子抵赖，说自己并没有喝多少，只是一点点。正在这时，一个骑车男子从快车道上过来。警察一下拦住了他，向其敬礼，示意他靠边，接受处罚。

男子忙向警察解释：“我就是看热闹，不是故意违法。你们罚他我赞成，酒后驾驶多危险哪！这样的人就得罚。”

“你不也违反交通规则了吗？不知道自行车不准上快车道吗？你这样不也是很危险吗？请您接受处罚。”警察要扣他的车。

“我就在边上看看热闹，不是违法。”男人一边说一边急忙将自行车抬到了慢车道上。

警察真是哭笑不得。见他已经改正，便继续向他敬礼，并对他提出口头警告。男人骑上车一溜烟地跑了。

五十步之所以笑百步，是因为五十步者眼睛只对外，没有对内，也就是他们从来看不到自身的缺点和错误。

从前有只狐狸，它偷偷摸摸地来到山脚下的村子里，看见村民正把一块块腌肉拿出来晾晒，而且没有人看守，它就悄悄地偷了一块肉藏到离房子不远的一棵大树底下，然后又返回去再偷一块。停在树枝上的乌鸦亲眼看到狐狸所做的一切，就飞下来把那块肉叼到了树上。

狐狸回来发现肉不见了，就四处找寻。正在这时，树上的乌鸦在吃肉时掉下了碎肉渣。狐狸发现后，抬头一看，乌鸦正在树枝上嚼肉，不禁十分恼火，便破口大骂：“不要脸的乌鸦，自己生来没有本事去逮动物吃，却跑来偷别人的肉。你要是有能耐就自己去找食，何必当小偷？呸，下流坯子。最好去死掉，别再让我看到你。”

乌鸦听了狐狸的叫骂，哈哈大笑起来：“你个该死的狐狸。要死你也得先去死。”

“为什么？”狐狸大怒，高声问。

“因为是你先偷别人的肉呀！”

“……”