儒家的练达思想有哪些内涵

要考察儒家练达的思想是什么，首先要明白儒家思想的形成是有其历史渊源的。上古时期，尧、舜、禹实行禅让制，根据《尚书·尧典》记载，他们都是部落里最有能力的人，所以才能令众人信服。而儒家提倡的练达，就是要求将个人通过一系列的教育培养成有能力的贤者。

儒家强调入世的思想，这是与道家最大的不同。经世致用是学习的目的，也是练达的另一种说法。但是，“经世”这个观念的来源却并非儒家，这个词首先出现在《庄子·齐物论》中：“春秋经世，先王之志”，正如道家的核心价值观那样，强调的是一种出世精神，正好与儒家的入世相对照。而春秋时期正逢乱世，朝不保夕，礼崩乐坏。当时每一个国家都战战兢兢，百姓也时刻担心战乱对自身安危的影响，生死之事可谓迫在眉睫。生死观敦促着儒家的信徒们努力实现自己的价值，而实现价值就必须入仕途。所以，儒家这种生死观与春秋早期的思想是相辅相成的。

一次，季路问孔子鬼神之事，孔子说：“未能事人，焉能事鬼？”意思是说，要先懂得奉事人，继而才能讲到奉事鬼。简言之，就是人比鬼要复杂。季路又问：“那您能告诉我死亡是怎么回事吗？”孔子淡然地说：“未知生，焉知死？”意思是说，活着的事还弄不明白呢，又怎能知晓死的事呢？

孔子的另一位弟子樊迟问孔子什么是智慧，孔子说，知道为百姓着想，不重鬼神、重实际就是智慧。由此可以看出，儒家是很讲究实用的，没有用的东西不会深入研究。这一点从儒家的教学系统上就能看出来。儒家要求习得六艺，即礼、乐、射、御、书、数，这些都是实用性很强的科目。习得这些科目才能算得上练达，才有资格令民众信服。

所以，练达在儒家思想中是对贤者的综合素质的要求，无论是对能力、为人处世、人品性格都有很高的要求。由此来说，练达需要通过长时间的修习才能得来。练达最重要的特点是必须务实，不要花言巧语，更不能故弄玄虚。它是一种气场，是由内而外散发出来的力量，不仅能使人信服，使人产生积极向善的驱动力，而且能聚集民众，形成号召力。