“三种境界”读书法

●人物光影

王国维（1877—1927），中国近代著名学者，国学大师，杰出的古文字、古器物、古代史学家，诗人，文艺理论学家，哲学家，被誉为“中国近300年来学术的结束人，最近80年来学术的开创者”。王国维，字伯隅、静安，号观堂、永观，浙江海宁人，世代清寒。22岁，在上海《时务报》担任书记校对，结交了罗振玉，在其资助下于1901年赴日本留学。王国维从事文史哲学数十载，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学的观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，同时又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了较系统的近代标准和方法。一生著述62种，批校的古籍逾200种。主要著作有：《静安文集》、《王国维遗书》、《王观堂先生全集》、《宋元戏曲考》、《曲录》、《人间词话》。

王国维之所以功力深厚，卓有建树，是因为他在读书治学时特别追求如下三种境界：

第一种境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花》）。这种境界是指初学阶段，就像人刚从平地登上高楼，极目四眺，眼界顿开。王国维从小就刻苦研读了大量的中国典籍，后又学习英文、日文，并在此基础上遍读西方社会学、哲学、逻辑学、心理学、伦理学、美学和文学著作，从而“独上高楼，望尽天涯路”，拓开了眼界，看到了世界文化科学发展的潮流，把我国的文化领域开拓到一个新的境界。

第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（柳永《风栖梧》）。这是说在强烈的求知欲的驱策之下，读书专心致志，发愤忘食，虽因此而身瘦衣宽，容颜憔悴，也心甘情愿，无怨无悔。王国维东游日本时，读书治学就达到了这第二种境界。这时，他既有了精深的国学造诣，掌握了打通中国古籍的方法，又有了熟练的外语能力，获取了窥探世界学术之林的工具，所以他也就更埋首于中外的各种书籍之中，进行执著痴迷的求索，当真到了“衣带渐宽”、“消得人憔悴”的程度。

第三种境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案》）。这是把真知实学比作令人倾慕的不同凡俗的美人，说明她绝非可以轻易得到，只有在经过“千百度”的反复求索之后，方能在“蓦然回首”时一睹她的倩影，并由此而获得莫大的幸福。

著名史学家陈寅恪在论述挚友王国维治学方法时概括了三条：“一曰取地下之实物与纸上之遗文互相释证；二曰取异族之故书与吾国之旧籍互相补正；三曰取外来之观念与固有之材料互相参证。”王国维融古今中外文化于一体，“皆足以转移一时之风气，而示来者以轨则”。

这正是王国维在学术上研读、求索的成功之道。