与于襄阳书
〔唐〕韩愈
七月三日，将仕郎守国子四门①博士韩愈，谨奉书尚书阁下②。
注释：
①将仕郎：官阶，唐属从九品。守：唐代品级较低的人担任较高官职的叫守。国子：指国子监，中央教育机构。四门：四门学，为国子监所统辖，其中设博士若干人。
②尚书：官名。阁下：对人的尊称，常用于书信中。
译文：
七月三日，将仕郎守国子监四门学博士韩愈，恭敬地将此信呈送尚书阁下。
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士①、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光②、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须③也，然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷④而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄⑤其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚⑥之穷，盛位无赫赫⑦之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之⑧，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
注释：
①先达之士：德行高、学问深的知名先辈。
②休光：美好的光华，亦比喻美德或勋业。
③未始：未尝。须：等待。
④殷：深厚，恳切。
⑤谄：奉承，巴结。
⑥戚戚：忧惧；忧伤的样子。
⑦赫赫：显赫的样子。
⑧干之：求他。干，干谒。
译文：
读书人能享有盛名、显耀于当世的，没有一个不是靠德行高、学问深的知名前辈、享有广泛声望的人替他作先导。读书人能留下美名、照耀后世的，也没有一个不是依靠杰出的后辈、享有广泛声望的人来充当他的后继之人。如果没有人作先导，后辈就算才华横溢也不能显扬；如果没有人作后继之人，前辈就算声名显赫也不能流芳百世。这两种人，何尝不是彼此期待，但是千百年才能相逢一次。难道是上面没有可以施以援手的人，下面没有可以举荐的人吗？为什么他们相互期待时那么殷切，相遇的机会却又那么稀少呢？原因就是下面的人恃才傲物不肯折节上面的人，上面的人自恃尊贵不肯关照下面的人。因此才高的人多有志难伸，身处上位的人又不能留名后世。这两种人的做法都不对。自己没有去拜谒就不能说上面的人中没有可以托付的人；自己没有去寻访，就不能说下面的人中没有值得荐举的人。我念叨这些话已经很久了，从不敢冒昧地把这话对别人说过。
侧闻阁下抱不世①之才，特立而独②行，道方而事实，卷舒③不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼④于门下者，岂求之而未得邪？将⑤志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？
注释：
①不世：非凡，罕有。
②特、独：出众、不随波逐流。
③卷舒：弯曲和伸展。
④遇知：受到赏识。获礼：获得以礼相待。
⑤将：表示选择，还是。
译文：
我从旁听说阁下身怀世间罕有的才能，从不随波逐流，道德方正、处事务实，进退不随流俗，量才任用文武官员，难道您就是我所说的那种人吗？但是却没听说过有哪位晚辈受到您的赏识和礼遇的，难道是访求过却没有找到？还是有志于建功立业，精力都放到报效君主上了，虽然遇到了贤才，却没有闲暇以礼相待？为什么本该听到您礼遇、举荐后进的事却很久没有听到呢？
愈虽不材①，其自处不敢后于恒人②。阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始③。”愈今者惟朝夕刍米仆赁之资④是急，不过费阁下一朝之享⑤而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊⑥者既不足以语之，磊落奇伟之人，又不能听焉，则信⑦乎命之穷也！谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。
注释：
①不材：才能平庸，自谦之辞。
②恒人：常人。
③隗（wěi）：郭隗。据《战国策》记载，燕昭王为拯救燕国去请教郭隗，郭隗建议昭王礼贤待士“先从我郭隗开始”。
④刍米仆赁（lìn）之资：柴草、粮食及仆役的费用等。刍，草。赁，租用。
⑤一朝之享：一顿早餐的费用。
⑥龊龊（chuò）：拘谨的样子。
⑦信：确实。
译文：
我虽然才能平庸，但自我要求却不敢低于常人。阁下是不是想寻访人才而没有找到？古人曾说：“请从我郭隗开始。”我如今只为早晚的柴草、粮食、仆役和租金的开销着急，这些只不过花费阁下一顿早饭的费用就够了。如果阁下说：“我志在建功立业，只把精力放在报效君主上。虽然遇到了人才，却没工夫以礼相待。”那就不是我所敢知道的了。世上那些器量狭小的人不值得我把这些话讲给他们，那些器量宏伟、光明磊落的人又听不见我的话，那么我只能自认命运穷困！我恭敬地向阁下献上过去所写的十八篇文章，如蒙赐阅，也足以了解我的志向所在。韩愈诚惶诚恐，再拜。
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