【摘要】：《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。
《中庸》二则
子曰:“好学近乎知［1］，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身;知所以修身，则知所以治人;知所以治人，则知所以治天下国家矣。”
凡事豫［2］则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。［3］
【注释】
［1］知:通“智”。后文“知”，均解为知道。
［2］豫:通“预”，准备。
［3］跲(jiá):阻碍。困:窘困。疚:愧疚，后悔。穷:困窘。
【译文】
孔子说:“爱好学习就接近‘智’，努力实行就接近‘仁’，知道羞耻就接近‘勇’。明白了这三个方面，就知道修身的方法;知道修身的方法，也就知道了治仁的方法;知道了治仁的方法，也就知道了治理天下国家的方法了。”
凡事预先有所谋划就能成功，没有预先谋划就会失败。说话预先考虑好就不会被中断，做事预先考虑好就不会被困阻，行动前预先考虑好就不会后悔，行事原则预先确定好就不会陷入绝境。
【赏析】
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。
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