经典诵读，涵养一颗诗意的心灵

（三）经典诵读，涵养一颗诗意的心灵

2007年，书香校园建设正有序展开。一位老师借用李振村的一句话主动向我请战：“经典是美的，但这种美不会主动呈现出来，从某种意义上来说，经典是处于沉睡状态的。这就需要我们这些文化的传承者带领孩子去激活它，而激活离不开学校和校长的支持，我们等待您的回答。”看到老师们已经具备了自觉的革新意识和传承文化的使命感，我为之高兴，也借用李振村的话：“想干，就必须脚踏实地地坚持下去，让孩子们拥有强烈的诵读欲望，形成良好的诵读习惯，拥有高雅的阅读品位，形成丰厚的文化底蕴！”

1.唤醒，让经典融入生活

优美的古诗配乐诵读声在校园里回荡。我们的老师已经开始了对经典的唤醒，全力营造浓厚的经典诵读氛围，让学生感其声、领其情。我们用经典诗文丰富宣传栏文化、长廊文化和班级文化等，让每一面墙壁都说话，每一处景观都生情，做到“校园无闲处，处处皆教育”。

与此同时，各班级也开始了“我与经典同行”的活动，老师们跟孩子一起背诗、诵诗、赛诗，充分利用学校的环境资源开展别开生面的经典诵读活动。学校有一片桃园，三月桃花盛开，我们的语文老师就地取材，组织开展“桃花诗文节”。孩子们赏花、咏花，不亦乐乎。冬天的第一场雪，老师们让正紧张复习的孩子放下课本，打雪仗、堆雪人，情不自禁地吟咏关于雪花的经典篇章，在冰天雪地里度过了难忘的“雪花节”。孩子们的热情被点燃了，经典情结被有心栽花的老师们唤醒了，在琅琅的诵读声中，经典已经融入了孩子们的生活。我们让经典融入生活，就是希望孩子对宇宙万物、花开花落、草长莺飞都有所关注。如果一个人对草木、鸟兽都关心了，那么对同伴、对家乡、对国家能不关心吗？

2.选择，让经典彰显活力

10岁以前是儿童记忆学习的黄金时期，也是儿童语言文字学习的最佳时期，更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。我们应该让孩子们接触一些可以受益终生的东西。实验过程中，我们发现不是所有的经典都是适合孩子的，有些经典距离孩子的生活十分遥远，枯燥难懂，有些精神层面已经与现代社会背道而驰。为了剔除那些沉闷艰涩的文本，把那些涵养民族精神的“营养品”推荐给孩子，我们开始了经典诵读校本课程的开发。

一段时间，我校语文老师几乎把办公室搬进了阅览室。根据教育部制订的“小学生古诗词背诵推荐篇目”和“朝阳读书计划”要求，品味每一首唐诗、宋词，咀嚼四书五经的每一个语段，比较、甄别每一篇名作，精心编制系列古诗文背诵篇目和经典书目。初稿形成后，我们又让学生参与到校本课程的开发中。通过学生座谈会、问卷调查等方式，让孩子们选出自己最喜欢的内容，编辑适合儿童诵读的教程。最后老师和学生们一起对已有的材料进行了筛选，分层次地选编了几百首经典诗文，编印成《诗文选萃》和《文海撷英》，为孩子们准备了一套丰盛的经典大餐。对《论语》《四书》《五经》《国学启蒙》《弟子规》《大学》等经典国学名著，我们也选择部分适合儿童吟诵的精华内容纳入诵读范围。学校还购买了大量的有关古诗文诵读的光盘、录音带等，给学生提供丰富的音像材料，为学生大量诵读古诗文提供了有力的保障。

3.丰盈，让经典步入鲜活

当我们的经典诵读实验进行了3个月后，老师们发现日复一日单调机械地背诵对小学生来说的确是件苦差事。南怀瑾先生说：“读中国书，要高声朗读，读得多了，自然懂得言语与文字的音韵。”他还特别指出：“硬记不是背诵，背诵应该像唱歌一样，很愉快的。”怎样才能让诵读像唱歌一样愉快？我们为此进行了大胆的尝试。

第一，丰富经典的内涵。经典是传统的、民族的。《论语》、唐诗宋词、四大名著、流传千古的美文，这是经典的基础。但我们中华民族需要传承的文化瑰宝还有很多，我们的老师把“奇妙无穷的灯谜”“整齐上口的对联”“经典的小古文”都作为经典的课程。后来又把优美的歌词和“感动中国”评选委员会推荐词等时代元素也纳入经典的范畴。在实验老师的努力下，多元开放的经典成了一条河流，在悠悠岁月里穿行，不断吸纳最新的思想小溪，荡漾着生活的浪花。经典诵读焕发了活力，孩子们快乐地享受着不同时代、不同形式的经典大餐。我在班车上、校园里，经常看到三三两两的孩子拍着小手对对子，和着节拍唱古诗，歪着脑袋猜灯谜……我仿佛看到一股温暖的清流潺潺地流进孩子们的心田，涵养着一颗颗诗意的心灵。

第二，丰盈经典的形式。经典诗文中积蓄了很多美好的人性元素，我们的责任就是不断地挖掘这些人性元素，让学生充分体会感悟它们。让学生的心灵在这美好情愫的浸润下变得柔软，让感觉变得敏锐，让人生变得幸福。于是，我们又开始了让经典步入鲜活的“快乐诵读”实验研究。每一个学段都根据学生的年龄特点确定了自己的小课题。例如：低年级的经典表演唱，老师们把《三字经》《弟子规》和上儿歌的旋律，时而诵读，时而歌唱，经典诵读课充满了童心童趣，不再枯燥乏味。中年级进行了形式多样的“经典伴我行”综合实践活动，孩子们举行小品表演会，将古诗中优秀的篇目在欣赏的形式上加以创新，配上音乐、画面、情境、舞蹈，在班内或级部中表演，领略古诗的意境美。高年级尝试经典新读，把经典进行综合分类，开办了花卉诗社、边塞诗社、新诗诗社、美文驿站等班级社团。喜闻乐见、常变常新的诵读形式点燃了儿童经典诵读的热情。

经典诵读节，我们全校师生用歌唱、绘画、舞蹈、朗诵、短剧、游戏、书法等形式对经典进行精彩演绎。在颇具规模的经典诵读现场，每一位学生都有演出任务，每一个孩子都有机会感受祖国经典的博大精深。同月，高密市组织“凤城诗韵”经典诗文诵读活动，参与活动的老师考虑到安全和经费问题，提出编排个人或小型集体节目的建议。我在办公室里权衡了一个上午，我知道参加市里的演出多一个孩子就要多一份责任，多一笔投入，这对于刚刚起步的学校是不小的压力。但斟酌再三，我还是坚信参与和体验是最好的教育。在6年的小学生活中，孩子们能拥有几次把自己的风采通过电视屏幕展示给自己亲人，展示给全市80多万父老乡亲的机会？或许对有些孩子来说，这将是值得珍藏一生的童年记忆。我希望当孩子成年后，提起自己的母校，提起童年的生活，眼睛里会有真诚的向往，幸福的回忆。在下午的筹备会上，我跟老师们说，多出节目，出好节目，出大型集体节目，让尽可能多的孩子拥有参与体验的机会。市大剧院节目演出现场，全市17个节目，我们学校就成功选送了《枫桥夜泊》情景剧、《唐诗是传家宝》、《登鹳雀楼》、《月下对唱》等5个优秀节目，仅学生演员就有500多名，调用班车十几辆。我们的很多家长朋友也自发地来了，给孩子们带来了一箱箱矿泉水，热心地和老师们一起给孩子化妆、补妆，组织孩子上、下场。看着快乐忙碌的家长和老师，听着孩子们在舞台上声情并茂地诵读，收获着观众座区里啧啧的赞叹，我为学校的投入感到物有所值。到如今，我还时常翻看师生们精心设计的诵读节目，领略经典的魅力，品尝参与教育的芬芳。

童话剧《瓜园诗情》脚本节选

第一幕

幕启：放歌曲《四时田园杂兴》。

前奏：（9个西瓜依次爬上）

第一遍歌词：

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

（5棵向日葵拉手上，在舞台左后角第3排，第一个与第5个西瓜对齐）

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

（5朵鲜花拉手上，在舞台左后角第2排，第一个与第6个西瓜对齐）

第二遍歌词：（老爷爷上）

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。（锄地8下）

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。（擦汗2下）

间奏：（老爷爷放锄，摸瓜3下，摸最大一个向观众竖拇指）

第三遍歌词：

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。（向左锄地8下）

《瓜园诗情》剧照

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。（擦汗2下）

第四遍歌词：

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。（转身向右锄地8下，距离靠前）

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。（擦汗2下）

尾奏：（锄地到舞台中央放锄）

老爷爷表演：今年老汉我78，种的西瓜个个大。明天西瓜就熟了，谁吃甜掉他的牙！哈哈哈！天不早了（手搭凉棚看天），我要回家了。

（放《乡村四月》片段，爷爷扛锄绕西瓜下台）

第二幕

夜幕降临，繁星闪烁。

（放鸟鸣声）咏诵《鸟鸣涧》：

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

（放兔跳声，兔上，摸最大的西瓜）说：西瓜真大呀！

（兔跳到舞台中央）表演唱：

爷爷的西瓜大又圆，瓜儿一定甜又甜。偷偷摘个大西瓜，回家解解馋！

（小跑步，东看看，西望望）说：没有人！

（回头拽最大的西瓜）说：嘿——

（放歌曲《小白兔摘瓜》）表演唱：

小白兔，它摘西瓜（兔跳到西瓜后）

瓜儿圆，瓜儿大（手做摸瓜状，双手打开举上）

抱也抱不动，背又背不下（做抱状，做背状）

急得小白兔围着西瓜转呀嘿转呀（围着西瓜跑步）

哈哈！（双手打开举上）

小白兔它动脑筋，想出一个好办法（两食指在头边画圈）

它推着西瓜骨碌骨碌滚回了家呀，嘿！滚回了家呀！（张开双手向前推，西瓜爬下）

演出结束后的总结大会上，我们的老师激动地说：“刚开始因为参加人数太多，组织困难，排练麻烦，不止一次地埋怨过校长，嫌您不参与其中不知其味。可是，当我们坐在台下看着几百名孩子自信优雅地走上舞台，我们体验到教师职业的幸福；当我们连连收到学生家长不胜感激的短信，我们收获了教师职业的快乐；在现场雷鸣般的掌声里，我们体验到作为一个双语人的骄傲。劳累在顷刻间变成了快乐的泪水，我为自己能拥有把这么多孩子送上舞台的机会感到自豪……”我的笔记本上至今还保留着老师们发自肺腑的话语。在迷茫彷徨的时候，在难以取舍的时候，我会一张张地翻阅，一句句地温习。老师们或许不知道，我从他们身上汲取了多少走下去的力量，找到了多少把参与教育办成特色的信心。

4.评价，让诵读成为习惯

我曾经跟老师们说，“经典”是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新。但作为中国人，有几个人读过四书五经？即使是一名中文专业的大学生，又有几个人可以背诵《论语》和《大学》？而这一切要让一群10岁左右的孩子做到，并不是坐着想想就能办到的事。首先，需要我们教师自身具备能够传承经典的素养，需要我们有一种坚持不懈走下去的信念，需要我们以学习者、同行者的姿态开展实验研究，需要我们的老师也能主动地亲近经典，热爱经典。

学校曾开设“经典赏析课”，希望借助课堂评价来推动经典诵读，让孩子们从中受益。一次闲谈中，一位老教师的几句话给我很多启发——该记忆的时候就让孩子们记忆，不该理解的时候不要强求理解，这才是合乎人性的教育法则。不要错用教育原理扭曲了人性，浪费了儿童的美好时光。我们都知道，现在“死背”多了，将来才能“活用”，而且很多经典是需要用人生的阅历、生活的积淀去理解的。面对经典需要少一些咬文嚼字的解读，多一些量上的积累，当孩子在生命的历程中看到此情此景，能想到此诗此句，这就行了。

我知道评价的引领作用，更明白科学的评价会成为经典诵读实验推进的“催化剂”。几年来，我们借助以激励为主的评价方式，不断刺激、强化学生们的诵读兴趣，引领全校师生共同诵读经典，自觉接受五千年文化的熏陶，塑造优雅的人格。学校采取过程性评价和期末评价相结合的评价方式。过程性评价主要采取古诗文“考级制”，把师生共同确定的必背经典篇目按难易程度分为三级，每一级都有具体的考评内容，分为必考和自选两部分。初级以《三字经》《弟子规》等韵文和五言古诗为主；中级以七言绝句和律诗为主，并适当增加《古文观止》中部分内容；高级以宋词和小古文为主，增加《论语》《道德经》《孙子兵法》《诗经》中的部分内容。我们还制定了相关的评价方法和标准：低年级每学期必考20首，采用教师负责制；中高年级每学期必考30～50首（篇），采用班长——科代表——组长负责制。自选的形式可多种多样，如吟诵、歌唱、表演、作诗、诗配画、办诵读小报等。按学生的具体情况可实施免考制、加分制，在考级上要体现创新。我们通过每学期的考级评选出“古诗背诵小明星”等激励性称号，并给予他们参与下一步考级的权利，激发学生诵读的积极性。期末，学校对每个班古诗背诵情况进行考查，将经典诵读情况、古诗文教学的成绩纳入教师年终评估，对那些将诵读活动开展得扎实而富有成效的班级予以表彰。

令人欣慰的是，我们的很多老师也主动地开始了经典诵读。早晨在公园晨练，发现我们的一位老师手里时常拿着小纸条在慢跑，后来才知道她每天都给自己安排了诵读任务。我跟她开玩笑说，公园里那些听着经典开放的花也有了诗意。教孩子诵读经典不只是孩子进步，老师和家长也跟着一起进步。我们与家长携手建立诵读档案。档案内容主要包括诵读数量、诵读进度和诵读质量，记录学生循序渐进、螺旋上升的诵读过程，既能起到激励评价作用，又实现了经典诵读由学校向家庭的延伸。今年刚升入三年级的子懿背诵了不少韵文，她的妈妈在孩子的诵读档案里记录下这样一段话：自从子懿熟背了《弟子规》后，以前几乎从未做过家务的女儿开始主动帮父母收拾家里的卫生，也不再和父母顶嘴了。因为她从《弟子规》里知道了什么行为是对，什么行为是错。对于孩子的这种变化，家长和老师都赞不绝口。在家长会上，子懿妈妈风趣地说：“我絮絮叨叨地说个不停，效果竟不如沉默无语的书籍，看来真得让孩子多读书！”

我们用经典滋养心灵，陶冶性情，就是希望在漫长的人生道路上，孩子们面对日出日落、风霜雨雪等寻常的景致，面对生离死别等人情百态，能萌发一些诗意，唤醒一些诗情，这就是一种幸福的人生体验了。