不同身份的“制服”（对颜色不可掉以轻心）

在中国古代的封建社会，有着非常森严的等级制度，凡事都强调不可“逾礼”。而服装，恰恰正是“礼”的重要内容，不但在材料上有所限制，式样上同样也“泾渭分明”。通过服装把人分出等级，做到“见其物而知贵贱”，是古代帝王必要的统治措施。

官服自然不用说了，按照其级别，对不同的式样、颜色，甚至装饰物都要做出规定，让人一眼就能看得出。

不同的服饰常常代表一个人处于不同的社会阶层。比如，《礼记》就有着明文规定，“天子龙衮，诸候如黼，大夫黼，士玄衣裳，天子之冕，朱绿藻，十有二旒，诸候九，上大夫七、下大夫五，士三，以此人为责也”。在《周礼》中也有类似这样的记载：“享先王则衮冕，表明祭礼，大礼时，帝王百官皆穿礼服。”这些服装上的强制规定，体现了封建王朝的统治者对封建等级制度的捍卫。

拿颜色来说，在每个朝代几乎都有过对服饰颜色的相关规定。规定给官员专门使用的颜色，对老百姓来说，就成了禁忌，他们只能穿用这些颜色以外的颜色制作的衣服。孔子曾宣称“恶紫之夺朱也”，意思就是，朱红是正色，也就是饱和色了。但紫色是间色，也就是混合色，这是有尊卑的。看看那些历史上的代名词——“白衣”、“苞头”、“皂隶”、“绯紫”、“黄袍”、“乌纱帽”、“红顶子”，都是某种颜色，这些颜色被固定在某种衣服上而代表了不同的身份。

《中国历代服饰》一书里写道，秦汉时期的头巾，也有颜色区别。“庶民为黑、车夫为红，丧服为白，轿夫为黄，厨人为绿，官奴、农人为青。”在唐代，也是以官服的颜色来体现管理的品级，并且并不是约定俗成，而是两次下诏颁布服饰颜色和佩带，进行强制性的规定。

到了唐朝，继承了隋朝的制度，皇帝开始穿黄色的袍子和衣衫。在此之前，黄色是不论尊贵贫贱，一律通用的颜色，没有什么特别的尊贵。比较早的是，唐高祖李世民用“赤黄袍巾带”作为自己经常穿的服装。此外，有人提出赤黄这个颜色比较接近太阳的颜色，“天无二日”，而“日”又象征了帝王的尊贵。所以，从唐朝开始，赤黄色，也就是赫黄，成了帝王专用的颜色。黄袍被视作封建帝王的御用服饰，臣民不得僭越使用，并用品级来定袍衫的颜色，就是所谓的“品色服”。这种规定一直延续到清朝。

在清朝的时候，官服除了用蟒数来区分官位，黄颜色的衣服就成了“服装的雷池”。而且，还要细分，龙袍是以明黄色为主的，也可用金黄杏黄等色。如皇太子用的是杏黄色，皇子用的是金黄色，下属的各王等，如果没有特别的赏赐，绝对不能穿黄颜色的衣服。

在古代服装的发展演变过程中，也对各个朝代各个时期古人的审美意识产生着深刻的影响，虽然有了刻意的规定，但是服装从最早的功能性——遮羞、蔽体，在经过了等级制的“外化标志”期，终于还是到了今天，成了标榜个性的象征物。当然，这期间的一系列演变，也确实是一段很漫长的岁月。