张良劝刘邦

樊哙、张良劝刘邦

引语：无论中外，被百姓所推翻、被后世所唾骂的暴君都是不知节制之人：商纣王搜刮民脂民膏，建立起了酒池肉林，修建了豪华的鹿台；秦始皇即位不久，便开始派人设计建造自己的陵墓，统一六国后开始在渭河南岸修建后世皆知的阿房宫，每年动用民工70多万人。

汉朝开国皇帝刘邦出身农家，早年当过亭长，为人豁达大度。秦朝时，他因释放刑徒而藏在芒砀山中。到了秦二世元年九月，刘邦在沛县聚众响应陈胜、吴广起义，称沛公。不久投奔项梁，参加了推翻秦朝暴政的大军。

公元前206年，刘邦首先进入关中要地，秦王子婴投降，秦朝灭亡。刘邦废除秦朝的苛法，与关中父老约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”因此受到人民的欢迎。

刘邦到了秦王的宫殿后，见宫殿巍峨，珍宝无数，美女成群，就想留在宫中享受一番。当时，他手下的武将樊哙劝阻道：“不可以啊，您不能因小东西而失去大的东西啊!”可是刘邦不肯听，觉得打了胜仗，就该庆祝和享乐。

这时，刘邦手下的臣子张良说道：“我们能够打败秦国，是因为秦王不节制自己的欲望，残暴无道，连他的子民都讨厌他。我们应该改变秦朝以前不好的风气，推行艰苦朴素的风气。您要是学秦王一样去享乐，就是助纣为虐的行为啊!”

刘邦认为张良的话有道理，于是撤出咸阳，把军队驻扎在灞上。

楚汉之争后，刘邦统一中国，建立汉朝，定都长安。他登基后，一面平定诸侯王的叛乱，一面建章立制并采用休养生息的宽松政策治理天下，迅速恢复生产、发展经济。此举不仅安抚了人民，也促成了汉代雍容大度的文化基础。

启示：“得道多助，失道寡助”“水能载舟，亦能覆舟”。统治者如果不端正自身，节制欲望的话，是无法受到百姓的拥护的，迟早会遭到被颠覆的结局。

延伸问题：父母可以给孩子讲讲历代暴君自取灭亡的故事，让孩子思考放纵自身导致的结局。

法国教育家卢梭在《爱弥儿》一书中对已为父母的人说：“你知道用什么办法准能使你的孩子得到痛苦吗？这个方法就是：百依百顺。因为有种种满足他欲望的便利条件，所以其欲望将无止境地增加。结果，使你迟早有一天因为无能为力而表示拒绝。但是，由于他平素没有受到过你的拒绝，突然碰了这个钉子，将比得不到他所希望的东西还感到痛苦。”

北京有个教子胡同，它的由来与一段故事有关。一位寡妇和儿子相依为命，虽然生活清苦，寡妇却一点也不肯亏待儿子，甚至儿子要什么就给什么，渐渐地，儿子养成了懒惰骄纵的习惯。周围邻居劝阻寡妇管教儿子，她却怎么也不听。后来，儿子长大了，越来越坏，钱不够就去偷去抢。在一次抢劫中儿子杀了人，被官差给抓去了，马上要行刑砍头。行刑前，监斩官问儿子：“你还有什么话要说吗？”儿子说：“我只想和母亲再说一句话。”寡妇哭哭啼啼地来了，儿子要她把耳朵凑过来，怨恨地说：“娘啊，就是你养子不教，我才落得了这个下场，你长着耳朵怎么不听人劝呢！”说完，他一口咬掉了寡妇的耳朵。又羞愧又伤心的寡妇看见儿子被处死了，自己也一头撞死在路边的石头上。大伙儿为了记住这个教训，将寡妇母子住过的胡同改名为教子胡同，以此告诫后人，

所以，父母的爱心，不能造成孩子的任性和索取无度，否则孩子会越来越难以满足，甚至有走上邪路的可能。很多家长认为应该在物质上严格要求孩子，不能随便满足孩子的物质要求。但也要重视精神教育，让孩子多受挫折，爬山、竞技体育、武术等都是很好的挫折教育方式，还要让孩子学会做家务，甚至适当的饿肚子，这个办法也不错。