春秋战国时期的生命体的观察重点

5．秦王嬴政

只是谈论理论会比较累，说个现实一点的。在历史中有一段时期很好地演绎了人类社会中影响力与权力之间相互的关系。中国历史中有一个非常重要的时代———春秋战国时代。应该说春秋战国对以后中国的发展所产生的影响，是其他任何一个时期都无法比拟的。在春秋战国时代有一个很著名的人———秦王嬴政，也就是秦始皇。他的一生很辉煌，消灭了其他六国统一了天下，但历二世就灭亡了，始皇帝的称谓成了一个笑柄，因为他的开始太快结束得也太快。在嬴政眼中那个庞大而又令人骄傲的秦帝国，竟然在他的儿子秦二世手中迅速地土崩瓦解最终灰飞烟灭，消失得无影无踪。在这其中值得玩味的就是嬴政为什么能统一六国，最终秦王朝又是什么原因灭亡的？说到春秋时期，自然会提到百家争鸣，春秋时期是个思想爆发的时期，各种思想流派相继登场。这其中最著名的是道、儒、法、墨四家的学说。秦王嬴政最终选择了法家思想，应该说秦王嬴政统一天下的成功源于法家思想，而秦王朝的灭亡同样也是源于法家思想。

那么法家思想所表达是什么？其实在我们今天有一种思想叫依法治国，这与法家思想一脉相承。他们所共同强调的是在我们的社会中一切的行为应该以法律为准绳，在法律面前人人平等，同时不断地弥补法律中的漏洞以及消除法律中的空白，这样就可以使一个国家变得井然有序。显然秦始皇是相信了这套说辞，当然秦王朝最终的结局也清晰地展现在大家的面前。那么为什么这个看上去完美无缺的理论会导致一个国家的灭亡？只有了解了法律的本质，回答这个问题就不难。由于法律本身就是建立在谎言的基础之上，所以一段漏洞百出的谎言与一段拥有完美逻辑的谎言，在本质上是没有什么区别的。不过历史不会给嬴政第二次选择的机会。

不可否认的是，法家思想在嬴政时获得领导地位的初期，确实是发挥了巨大的威力。这个时期有七个国家并存，而秦国在这其中并不强大。但秦国最终胜出了，其所依靠的也正是法家思想。

对于嬴政而言，他所处的战国时期是个复杂而又危险的时代。但他最终消灭了六国，统一了天下。他是如何做到的？我们可以从生命世界的角度来看待这一段历史。应该说战国时期，人类社会的文明程度已经相当高了。文明程度高也就说明这时的人类完全是生活在人为规则之中，同时也是由虚拟生命物质力主宰整个人类社会。在当时有七个主要的国家，对于这个社会的构成而言，这七个国家都是完全独立的国家。虽然这些国家曾经都在周朝的统治之下，但到了战国时期就已经完全摆脱了周朝的控制。当然如果有周朝的统治，这些国家的性质就有着很大的不同。只有完全独立的国家才是一个真正意义上的生命整体，否则它只能是组成生命整体的一个个个体。

对于人类社会中生命体的观察，重点并不在于这个生命体有多么的庞大，也不在于拥有的生命物质力的多少。而是在于这个生命体的本身的特性，就比如这个生命体是完全独立的，还是依附于其他更大的生命体之上，还有就是这个生命体在整个人类社会中所处的位置，这些都是对这个生命体所做行为判别的依据。对于战国的这七个国家，其实就是七个完全独立的生命体。在人类社会中完全独立的生命体，也就意味着没有任何的人为秩序可以约束这些生命体的行为，但这些国家内的人们就要受到该国家法律，也就是这些人为规则的制约。这也可以看出同样都是生命体，但一个国家由于没有规则的约束，在其行为上更多的是自然属性，而一个人生活在人为规则中，其行为更多表现为社会属性。

在当时那些国家由于没有规则的约束，国与国的关系就表现为如何去兼并其他国家以及避免被其他国家兼并。当然无论是兼并还是避免被兼并所依靠的都是生命物质力，而兼并行为本身就是一个生命体生存欲望的体现。从一个生命体的角度来看另一个生命体，对方既拥有可以维持自己生命的能量，也拥有能伤害到自己的生命物质力。所以在自然状态下，两个生命体是天生对立的。今天人与人之间能和平相处，完全是在人为秩序的作用下形成的，由此也可以想见失去秩序以后的社会必然会出现严重的混乱。

根据这些对于生命的理解，再来看战国时期的这些国家。“战”字很好地体现了这个时代。国与国之间充满了相互吞并的野心以及小心防备的戒心。由于在它们之间没有人为的秩序，那么它们之间虚拟生命物质力的影响就非常有限。国与国之间的交往所依靠的更多的是真实的生命物质力，而战争就是真实生命物质力最直接的较量。按照这个逻辑只需要相互比较一下所拥有的真实生命物质力，拥有最大生命物质力的那个国家就赢得一切。但实际情况没有那么简单，毕竟文明社会还是与原始社会有着很大的不同。秦国在当时并不是最强大的国家，但秦国笑到了最后，那些曾经比秦国强大的国家最初一定没有料想到会是这样的结局。

秦国所拥有的生命物质力在七国中并不是最小的，但也不是最大的。但有一点是可以肯定的，其他六国所拥有的生命物质力之和，远大于秦国。如果仅仅是进行生命物质力的对比，就无法解释为什么秦国会战胜其他六个国家。在我们这个世界中有两种物质力，分别是自然物质力与生命物质力，这两种物质力的区别就在于自然物质力由物质世界的内在规则支配，而生命物质力是由生命的意识所支配。这就像你被人打了一拳，去找拳头是没用的，它只是在执行大脑的命令而已。这其中的关系是这样，生命物质力是由生命的意识所支配，简单来说就是意识决定行为。所以单纯对生命物质力的大小进行对比是没有意义的，还要看这些生命物质力将会被如何使用，也就是要看意识是如何支配这些物质力。而生命的意识又是遵循着生命世界的规律，也就是前面所说的生命的三重欲望，这个生命世界的内在逻辑。只有了解了当时生命的意识，才能得到正确的答案。

秦国就是一个生命体，那么如何了解秦国这个生命体的意识？首先在一个生命体中领导者的意识就是这个生命体的意识。那么秦国的领导者又是谁？在当时每个国家都有一个王，而这个王就是掌管这个国家的领导者。当时秦国的领导者就是秦王嬴政，很自然秦国也就是由秦王嬴政来决定这个国家的各种行为。秦国最终的成败也取决于嬴政的意识。生命的行为源自生命的判断，生命对所做的行为都是先进行判别，然后做出选择。而生命的三重欲望就是判别与选择的依据，首先判别怎样才能符合自己的利益，然后做出最有利于自己的选择，也就是生命世界的逻辑。

在这里，一个生命将会如何判断就非常重要了。虽然生命都会遵循三重欲望的准则，当然是在利益不同时会做出不同的选择，但有时在相同利益的情况下生命也会做出不同的选择？这是由于每个人的意识形态不可能完全相同。一个人的意识形态是在成长过程中逐步形成的，不同的经历就会形成不同的意识形态。而不同的意识形态就会使不同的生命在同样的问题上做出不同的选择。而每个人也并不完全了解自己的意识形态，这也是很多时候自己也不知道自己将会作出什么选择的原因。

生命的判断所依据的是生命的三重欲望。如果生命体指的是一个人，那么他的三重欲望非常容易区分。但在这里生命体指的是一个国家，那么应该如何区分一个国家的生存欲望、官感欲望以及精神欲望？对于一个国家而言，生存欲望就是这个国家的人为秩序得以正常运转，官感欲望就是这个国家在自己的人为秩序得以正常运转的前提下能拥有更多的物质以及物质力的储备从而使国家得到长久运转的保障。至于精神欲望对于一个国家而言就是拥有超越其他国家的实力的雄心，拥有能对其他国家形成巨大威慑力的武器的心愿，就是国家精神欲望的一种具体表现。当然能在奥运会中多拿几块金牌同样是国家精神欲望的体现，但这只能属于比较务虚的国家精神欲望。

对于一个国家的领导者而言，他的思维方式就有着明确的指向。第一个就是生存欲望，首先让这个国家的人为秩序能正常地运转起来，使国家得以生存。接下来就是使国家运转得很稳定，并不断地发展，这也就是国家的官感欲望。最终使这个国家与其他国家相比之下变得强大，也就是满足这个国家雄心的精神欲望。这个国家的领导者所有的判断与选择都会朝着这个方向。反过来也一样，如果现实已经无法满足国家的精神欲望，那么他就会尽量去满足国家的官感欲望，如果连官感欲望都无法满足时，那么他就会拼全力去保障国家的生存欲望。

嬴政作为秦国的领导者，思维方式也一定是如此。虽然领导者都会有着共同的意识形态，但并不是每个国家都会变得强大。除了客观原因以外，很重要的一点就在于领导者的行为。就是说并不是有好的理想，就会有好的结果。虽然在向着目标努力，但往往会离目标越来越远。这是由于错误的判断所造成的，错误的判断就会引起错误的选择，最终使生命做出错误的生命行为。对于一个生命体而言，其拥有的生命物质力越大，错误的行为所造成的损失就越多，甚至可能是致命的。秦国能消灭其他六国，统一天下，就是因为嬴政做出了正确的判断，不过最终也是由于嬴政的错误判断，造成了秦朝的灭亡。