华夏学校“夕阳红”

（四）华夏学校“夕阳红”

住家附近有个社区儿童游乐场，那里有小孩玩耍的秋迁、滑梯、吊环等。树林周围设有靠椅供大人们坐着聊天。每天傍晚，许多老人带着孙辈到这里玩。慢慢地，这里成了华人老头老太太聚会场所。

就是在那里认识了栗老头。我们是同乡，他老家在农村，自从国营大厂退休后，老两口来美国为女儿家带外孙，闲时在后院种了许多蔬菜。

多次交谈令我们熟识了。有次他邀我俩去看他的菜园子，他种的瓜菜长得特别好。其中有一块土里面种了许多韭菜，我冒昧地问了一句：“能不能给我几兜”？他爽快答应并立即给我挖出一小篮，叫我拿回去快点栽上。

后来的一两年，因送孙子孙女在华夏中文学校学中文，又和他相聚在学校为家长办的“夕阳红”团队里。《华夏中文学校》是大纽约地区办得十分成功的一个青少年中文学校的联合体，以新泽西州为中心，周围几个州有华夏分校十多所，共有入读孩子七千多名。每个周末下午上课，陪着来的家长就在另外的场地开展一些活动，包括“夕阳红”团队活动，提供了中国老人聚会与交流机会。

后来，我家孙子从华夏学满八年级毕业，我们也就不再去到那里了。“华夏夕阳红”的家长活动依旧，且常见诸美国的中文报刊。随着孩子们入读、毕业，家长们也轮番变动着，后来听说那位热诚的栗老头回国了。

栗老头已经有多年不见。我们家后院从他那里要来的多年生韭菜，每年都长得绿油油的。他两口子回国没有再来，我们也没再联系，只是每当看到土里的菜，总会忆及那位爽快的同乡老人。

在《华夏中文学校》“夕阳红”，还有一位来自上海的老人，他是当年学校家长活动的“积极分子”。为大家学英语他帮助复印资料；为年节聚会他忙着张罗节目。每次演出他几乎都上台，不顾是否演得精彩总要为大家“献艺”一手。

后来我了解，其实他在这边的生活并不太宽裕。一度还到餐馆打工洗盘子挣点零花钱。后因身体欠佳没干了，住进了老人公寓，依然热诚于华人的公益活动。

孩子上中文学校的那段岁月，也是当爷爷、奶奶的老人相互联系的岁月。包括每年的“华夏运动会”，都有“家长运动员”参加。

客旅他乡、远在美国。来自中国的老人们，总是寻找一切机会相互交流，包括社区游乐场，也包括学生家长的聚会。这是基于中国老人具有的人际交往和互动情结。

美国社会却习惯于以小家庭为单元独立生活，不像中国有更多社会交往。美国家庭结构较单纯，两代人在一起，甚至还有被中国人称呼为“丁克”的家庭（“丁克”名称来自英文Double Income No Kids四个单词首字母D、I、N、K的组合——DINK的谐音。指那些具有生育能力而选择不生育。除了主动不生育，也可能是主观或者客观原因而被动选择不生育的人群）。

中国老人来到异国他乡，虽自然环境比国内好，但社会环境对许多老人不太习惯：在家里，儿女忙于上班，没功夫陪伴老人。在社会，莫说进不去“主流社会”，就是一般社会生活，中国老人也需要条件（交通、翻译等）才能进入。

曾听有的老人风趣地说，我们来到美国“三不像”：不像客人，因为毕竟是在自己儿女家；不像家长，儿女的家事老人作不了主；不像佣人，只干活不取报酬；在外面则“三个是”：一是哑子，有话讲不清（英语差）；二是聋子，人家讲话听不懂；三是跛子，出门要坐车自己开不了！

唯有华人之间的联系，可些微缓解老人心中之结。所以，只要有客观条件，老人就会热忱参与。例如华夏学校的家长活动；老人公寓里的华人联谊活动，还包括华人教会的活动等等。

2011年6月