自从那一年赵本山、范伟、高秀敏的小品《卖拐》播出后，一个土得掉渣的东北方言词“忽悠”开始走向大众语汇，就连不少学者的讲座里也广泛使用起来，其流行度已经足以让正规的字典把它收进文学语言词汇。
2006年出版的《现代汉语词典》（商务印书馆）对“忽悠”的解释是：“晃动：旗杆叫风吹得直忽悠；渔船上的灯火忽悠忽悠的。
2006年出版的《新新学生实用现代汉语词典》（人民日报出版社）对“忽悠”的解释是：
1.（动）晃动。例：远处灯火忽悠忽悠的。
2.（动）方言指诓骗；耍弄（设圈套引诱）。例：老人的钱被骗子忽悠走了。
3.（名）方言中指骗子。例：小忽悠把老忽悠忽悠了一把。
显然，人民日报出版社版的解释更全面一些。
但是，我还是觉得意犹未尽。趁着2012年春节联欢会还没有开播，我拼凑了一些材料，卖弄一把老资格，把忽悠的来龙去脉给梳理一下，欢迎东北老头老太太提供更多的例证，彻底弄明白这一个极具生命力的新词之前生今世。
以上这些话，算是序言吧。
一、忽悠是连绵词
忽悠，古代汉语语汇里未见其踪影。是一个典型的现代汉语新词。这个词纯粹靠语音连结而成，大体上可以看作是叠韵连绵词。
连绵词一般都具有词义不十分确定的特点。忽悠一词，则充分显现出其孳乳滚动的张力，差不多是沾边就赖上。这与它一直在民间口语里蓄势待发有关。
现在几乎可以说，忽悠一词，没有什么别的词语能够完全取代。例如：忽悠义近蒙骗、欺骗、诓骗、劝导、劝诱、诱惑、诱导、引诱、鼓动、鼓噪、鼓吹、吹嘘、动员、宣传、宣导、蛊惑、煽动、误导、广告、号召、祈求、请求、诉求、游说，但是没有一个词与忽悠完全等同。
所以，忽悠一词，就在现代汉语里站稳了脚跟。然而，忽悠究竟该怎样解释呢？
第一，忽悠含有飘忽不定、晃来晃去的意思。本来是指人感觉自己脚下没根，身体在短时间内失去控制。例如：我在山坡上忽悠一下子就摔倒了。这可以算是忽悠的最初含义。大体属于形容词、副词，或者不及物动词。
第二，忽悠引申为动词，是指用言语把别人引入歧途，在情绪冲动中放弃现实利益，而追求虚幻利益的行为。
二、忽与悠
忽与悠二字，本不相涉。忽，古属晓母物部，入声。悠，古属余母幽部。这两个字简直就是风马牛不相及，根本就不搭界。
忽与悠的含义也相差很多。忽，最早的含义是忽视、轻忽，字形从心。《尚书·周官》“蓄疑败谋，怠忽荒政”，可证。后来衍生出迅速、突然等义。悠，最早的含义是忧患，字形也从心。《诗经·关雎》“悠哉悠哉，辗转反侧”可证。以后又引申为久远、绵长，以及飘荡、摆动等义。
忽与悠这两个字，都能构成叠音词。忽忽，表示时间过得飞快，跟匆匆差不多。但更多的是表示迷惑、神情恍惚。例如，宋玉《高唐赋》“悠悠忽忽，怊怅自失”。司马迁《报任安书》“居则忽忽若有所亡，行则不知所如往”。这两个忽忽，就都有恍惚义。特别值得注意的是“悠悠忽忽”，简直就是“忽忽悠悠”的老祖宗。所以，从根儿上讲，它们都没有离开心情变化。
悠悠，古代文学作品里用得更为广泛，而且含义滚动得几乎无迹可求。大体上最早是表示深思、忧思。例如《诗经·终风》“莫往莫来，悠悠我思”。尔后有孳乳出遥远、安静、周流、庸俗等义。这些义项在现代汉语里基本都保留着。
倏忽，又作儵忽，大概是古今通用的连绵词中比较难懂的一个。它的含义是疾速，近似于瞬息间，一眨眼。可是爱开玩笑的庄子，也拿倏忽来涮了一把，封这两个字为帝王。《庄子·应帝王》：“南海之帝为儵（同倏），北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死。”
词汇这玩意儿，就像不安分守己的女人，总想红杏出墙；又像喜欢拈花惹草的男士，一有机会就越出常轨。忽与悠在两条平行线上走了几千年，虽然多次邂逅，但却没有黏乎在一起。它们都在等待时机，也许是等哪个红娘来牵线吧！
三、呼吁的音讹变异
忽与悠其实用不着别人来牵线搭桥，它们自己就会变。当“忽”字甩掉了入声韵尾T的束缚，就跟“悠”同气相求变成叠韵了。倏忽，颠倒过来就是忽倏。而倏字从犬攸声；悠字从心攸声（见《说文解字》）。大约二字读音相差不多。但光靠语音相近还不能构成“忽悠”这个连绵词。
在忽悠形成过程中，闯入了一个不速之客——呼吁。
呼吁的“吁”，写成繁体字挺麻烦：“籲”。早在南北朝时期，就有一位名叫徐陵的人，他写的《檄周文》里就有“籲天呼地，望伫哀救”。后来遂形成一个双音词“呼籲”，是向人们恳求的意思。上世纪后半叶简化为“呼吁”。记得我小时候看过一本小说，叫做《黑人籲天录》，也译作《汤姆叔叔的小屋》。我年轻时喜欢看报纸，民国年间的报纸几乎每一天都有“呼籲”二字。饥民灾民呼籲救援，社会各界人士呼籲停止内战。我家回到沈阳后，生活无着，就有人替我们呼籲别人怜悯。
呼籲的“籲”，是个入声字，在东北土话里，读作YAO，把那个入声韵尾K给弄丢了。于是，“忽悠”跟“呼籲”在东北人的口语里，读音就几乎完全相同了。而且，“呼籲”跟“忽悠”的含义，还真有那么一点相似，都有要求别人做点什么的意思。富有创新精神的东北人，干脆就把“呼籲”跟“忽悠”给合二而一了。
现在，国内读者对“呼籲”这个词比较陌生，“呼吁”也很少看见。今天央视报道有温家宝呼吁叙利亚冲突双方和平解决问题。似乎“呼吁”一词是专门为国际政治预备的。国内政治经济文化都不用“呼吁”这个词了。
究其原委，大约要从1959年彭德怀的一首诗讲起。彭德怀在诗中有“我为人民鼓与呼”句。显然，这个“呼”是呼吁的意思。这还了得！竟敢为民请命，不是反党是什么？于是，“呼吁”一词从此就销声匿迹了。
但是，老百姓可不管你那一套，尤其是二人转演员，大多是黑土地里长大的底层草根。他们一不留神就给“忽悠”来了一个滑稽变脸，把正儿八经的“呼吁”蒙上了一道丑角面具，成了一个贬义词。一顿嫁接，基因突变，就发生在最近这短短的四十年间。
四、忽悠源自诚信缺失
忽悠跟呼吁杂交后生出来的畸形儿，变身为一个及物动词，而且经常以使动用法的身份出现。例如，某甲忽悠了某乙，意思是使某乙陷于情绪动荡中，身不由己地受别人支配。从这方面看，忽悠的含义类似怂恿、撺掇、唆使、煽动、游说。
千万别以为忽悠是东北人的专利，尽管它产生于东北这块黑土地上。忽悠产生的社会历史根源在于诚信缺失。20世纪50年代后期，中国出现了一股大跃进狂飙，随后就流行共产风、浮夸风，吹牛成为时尚，撒谎得到升迁。当时报刊上充斥着“共产主义是金桥，人民公社架金桥”的宣传口号。这种政治空头支票一开出来，吸引了急于摆脱“一穷二白”的广大民众，心旌动摇，如痴如狂。
记得在1958年秋天，我的同班同学G君某在人民公社成立大会上发表一篇热情洋溢的演说，其略曰：将来实行共产主义，拖拉机在前面收割，后面拉着的车上就把小麦磨成了面粉，然后又直接包成了饺子。大伙跟在后面吃饺子就行了。
后来出现了全国性的饥荒。群众给大跃进运动起了一个雅号：大轰大嗡、大呼隆。这两个词已经跟大忽悠相差无几了。但是，当时由于缺乏言论自由，舞台以及报刊、广播等媒体上并没有出现忽悠一词。
忽悠正式登台，是在市场经济初期。如果说，政治忽悠还带有理想主义色彩的话，那么，市场忽悠就纯粹是现实主义的欺诈。赵本山的《卖拐》把忽悠表现得淋漓尽致，所以才能够广泛流行，并且经久不衰。
无论是政治忽悠，还是市场忽悠，全都是在不规范、不成熟的状况下，投机分子钻空子的行为。而忽悠者得以售其奸，又都是由于被忽悠者的幼稚、贪婪、轻信、无知、无奈。
东北黑土地并不是忽悠产生的根源。政治生态失衡，市场发育不全，才是忽悠滋生的肥沃土壤。
五、忽悠古已有之
忽悠这个词出现较晚，但忽悠这一行为却是古已有之。比较明显的忽悠活动可以追溯到战国时代的纵横家。苏秦、张仪是两个大忽悠，而他们的师傅鬼谷子可称忽悠祖师爷。那个时代处士横议，相当于忽悠的词儿是游说。
但是，忽悠并非政治家的专利。早在政治性忽悠出现以前，市场上就存在商业性忽悠。韩非子那个“以子之矛，攻子之盾”的故事，就是老资格的忽悠，虽然效果并不好，弄得挺尴尬。比韩非子更早的还有孔夫子治理市场欺诈行为的故事。据说有一个名叫沈犹氏的人，早上到市场去卖羊，总是把羊肚子用水灌得饱饱的。听说孔子当了鲁国司寇（司法部长），就赶紧逃到别的地方去忽悠了。
秦汉时代的大忽悠，大多是方士，忽悠的内容是长生不老，卢生恐怕要算是忽悠界的名人了。秦皇汉武都被忽悠得迷迷瞪瞪，晕晕倒倒，最后落一个短命的下场。但是此后历代帝王中还是有人乐此不疲，而且，追求得道成仙的人越来越多，许多贵族、显宦都想多活几年，结果却反误了卿卿性命。
现代的大忽悠又有了新的发展，他们抓住人们追求美容美体的心理，吹嘘各种药物、手术、器材的神奇功效，结果造成欲美而反丑的悲剧。
在忽悠行当里，还有情感忽悠一门，男女都有。一句“我爱你”就能把那些渴望获得爱情的人给忽悠得神魂颠倒。这可是忽悠界的新秀哇！
忽悠的危害莫过于文化—宗教忽悠。描绘一个极乐世界、天堂、地狱，然后利用一些自然界的异常现象，制造末日恐怖，撺掇人们集体自杀。这种忽悠，一般被称为邪教。但几乎所有宗教都可能被利用来作为忽悠的工具。
忽悠的受众，大多有自身弱点，愚昧、贪婪、虚荣、轻信、无知，都可能成为苍蝇叮进鸡蛋的那道缝隙。
人要想不被忽悠，还真挺难的。我自己就有超过十次被忽悠的不良记录，因此也才可能写出这篇文章。
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