诗云：“一世虽然有命，万事曾无一定，盈虚消长物理循环应。成败败还成，兴废废还兴。人生富贵那有千年盛，天有风云曷尝百日晴？独醒，湘江水自鸣。逃名，五湖舟自横。”
人生来就注定要去，这是命。但命中的很多事，却没有预料。苦短的人生，有时晴空万里，也有时寒风凛冽，但其实一切皆是浮云，是非成败，兴废交替，转头即是空。古人有云：“人生如白驹过隙，倘不及时行乐，则老大徒伤悲也。”
一位妇人购入了一张美丽的木质椅子，为了防止它染尘，给椅子盖上了厚厚的纱布，还在椅子面上加了坐垫。
这位妇人，是一位根本闲不下来的女子。平日里，她入集市买菜、做饭，伺候全家人起床，等全家人终于坐到了桌子上，她又开始张罗全部人吃饭，直到大家撑得肚子圆圆的，她才善罢甘休，而后又开始收拾桌面，洗漱餐具，打扫屋子内外。下午重复同样的动作，晚上入睡前，她还要叠好明日丈夫及公公婆婆的衣服。
在孩子没有出生以前，她的世界就是丈夫和公婆。等到儿女纷纷降生，她更是忙得像陀螺般日夜不停。
家人心疼她的辛苦劳作，劝说她好好休息，妇人却摇摇头，称自己可以忍受，这是自己的职责，完全不必担心。
妇人总是不舍得吃喝，最好的东西，她不是留给丈夫，就是留给儿女。舍不得穿好的衣服，为了让儿女过上好的生活，也不去上街游玩，或是保养自己，以致四十未到，已经渐渐露出下世的惨淡光景来。
渐渐地，妇人发现丈夫也不怎么理睬她了，整日出外与人下棋，或是与老友到外面喝酒，夜不归宿。儿女们顾着玩，折腾自己的事情，不太理睬妇人，即使有话，也只是应付式的三言两语。公公婆婆年迈，身体虚弱自不必说，因此，妇人感到了深深的孤独与寂寞。
一日，一位智者路过此地，恰好到妇人处歇脚，妇人毕恭毕敬地请智者进来，让他在妇人特地挑选的木质椅子上就座，递上茶水。
智者坐了一会，便觉不妥：这家缘何如此清冷？于是便问妇人何故。
这说中了妇人的痛处，妇人将自己的苦恼全部说与智者，并问智者，有何种方法可以解脱？
智者笑了笑，问妇人道：“你平日里，都做些什么？”
妇人答道：“早上打扫院子、佛堂、房间等，而后叫醒丈夫、子女，准备好他们的早饭，最后才叫公婆起来，服侍他们洗漱，请他们过来吃饭，饭毕清理桌面等，中午和晚上的大致情形也是如此，临睡前，我还要叠好他们的衣服……”
智者耐心等妇人说完，而后冷不防地问了一句：“你呢？你自己的时间在哪里？你终日为他人所累，但毕竟也是自找，其实，很多事情，你该释然了。”
智者一边说着，一边掀开了椅子上厚厚的纱布和坐垫。让妇人吃惊的是，椅子经过多年的使用，已经不能再坐了，但是，它的椅子面还是像从前一样崭新。
智者说：“你就像这张椅子一样，被尘俗所掩盖，没有享受自己美丽展现的过程，也就是没有好好享受过人生。”
绝大多数的人并不是没有时间、没有条件去好好享受生活的快乐，而是被自己的一句“我很忙”所搪塞。我们总是对自己太狠，珍藏美丽的衣裳，放弃可口的美食，舍弃好玩的旅途，等到自己真正有大把的时间可以浪费的时候，才惊觉年华已经逝去，青春不再回来，年轻时候的那份莽撞与单纯的快乐，也就如黄鹤一去不复返了。
《古诗十九首》里面说：“为乐当及时，何能待来兹。”及时行乐，并不是无节制地纵情声色，享受一切，而是对生活的知足常乐，是放宽心来对待不顺，积极乐观地过活，张弛有度，明确自己何事该做，何时该做。大江滔滔不复回，人生无常，行乐有道。就让我们放宽心，把自己从忙碌的自我禁闭中释放出来，只有这样，才能坦坦荡荡地去享受生活，而不是等白了少年头，空悲切。
佛陀道：“一切行无常，不恒、不安，是变易法。诸比丘！常当观察一切诸行，修习厌离、不乐、解脱。”
人生行乐须及时，昨日少壮今日衰。从今日起，释放自己，好好享受青春与快乐吧。要知道，错过的不再美丽，美丽的难再回忆。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
