夜读陆游《书巢记》

夜读陆游《书巢记》

好于书，开始于孩提时代，家里书多，历史、文学涉猎较多，所以中学时代的梦想是学文学或者历史。然而大学被录取到师大政教专业，学马克思主义理论，在哲学、历史、政治学系统学习的基础上，主攻马克思主义政治经济学。但是心底仍然喜爱历史、哲学，课余埋头图书馆，读《史记》《资治通鉴》、屈原的《离骚》，甚至能背诵《古文观止》。大学毕业留校，由于经济学教师短缺，被分配到经济学教研室。研究生本想学中国哲学史，但是系领导让我必须报考经济学，于是从那时起开始教经济学、学经济学，读经济学的研究生，直至现在才发现经济学也是非常有意思的学问，所以从那时起就大量购买经济学书籍，从政治经济学到西方经济学，从发展经济学到转型经济学、经济思想史。20多年以来坚持“味书索是”“拥书自雄”的理念，买书、藏书、读书，读书练性情。

好于读书的同时喜欢藏书，中国哲学、历史、古典文学、经济学、碑帖与书论，凡是喜欢一概整套购买。几十年间，积累了上万册书。经济学的书最多，自不用说。而在中国哲学方面，冯友兰的作品收集最全;中国历史方面，经济史、陈寅恪的著述收集最多;古典文学方面，苏轼、王维最为倾心，而近年来则热心于纳兰容若的词。在碑帖与书论方面，除过历代碑帖以外，傅山、王铎、于右任的收集最多最全。甚至易学、中医收集也不少。

好于书与读书，每天最为快乐的时光是坐在书房，不论是上完课后，还是开完会后，也不管是晚上应酬吃饭后，还是出差回家后，第一需求是进书房。一杯香茶，一支香烟，一曲古琴快感顿出，随即想起归有光的《项脊轩志》中所说:“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”

好于书的好处是精神快乐，而麻烦事就在于占地方，家里的书房四壁皆书，进出都不方便，老婆和孩子说，真想把这些书卖了。而且书分放在几处，找起来极其不方便。于是假期里将几处的书集中于南校区办公室，除过历史、哲学的部分书没动，管理学的放在北校区办公室，其余集中于一起。不想竟然放了整整一面墙的书架。工作室成了一个书巢。于是想起陆游的《书巢记》，陆游一生爱读书、藏书。晚年被贬到家乡以后，筑书巢，在小儿子的陪伴下读书，有时几日不出门。“追往事，叹今吾”感于陆游的精神，遂夜读《书巢记》，并将其原文及其译文附识于后，以供大家欣赏思考。

《书巢记》原文:

陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰:“鹊巢于木，巢之远人者;燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之;枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也;鸠不能巢，伺鹃育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶?”

陆子曰:“子之辞辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰:‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰:“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰:“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎?”因书以自警。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。

《书巢记》译文:

我已经年老而且多病，仍不放弃读书，我把自己的居室取名叫书巢。有客人问我说:“喜鹊在树木之上筑巢，它的巢远离人群;燕子在屋梁之上筑巢，它的巢常常接触人群;凤凰的巢，人们认为它吉祥;枭的巢，人们都想毁坏它。麻雀不能筑巢，有的夺取燕子的巢窝，它的巢常常要暴露在外;斑鸠不能筑巢，它等待喜鹊养育小雏离去之后，就居住在鹊巢之中，它的巢也很笨拙。上古有有巢氏，那是因为当时还没有宫室那样的房子。尧的百姓担心水患，因而在水的上面筑巢，那就是避免灾害的巢。前世在大山深谷之中，有学道的人，他们住在树洞之中如同巢穴，那是隐居者的巢;近来那些狂饮酗酒者，有的登上树梢大醉号叫，这又是癫狂之人的巢。现在您有幸有屋子居住，屋室有门窗墙壁，还可以连接其他的屋室，可是你却称它为巢，这是为什么呢?”我说:“您的话很有道理，只是您没进过我的屋子。我屋子里(的书)，有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。我的饮食起居，疾病呻吟，悲伤忧虑，愤激感叹，没有不和书在一起的。客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说:‘这不就是我所说的巢吗?’”于是带领客人进屋观看。客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说:“确实是像巢一样啊。”客人离去之后，我叹息说:“天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。我们这些人如果没有到道的精微之处去考察、研究，却在藩篱之外胡乱议论，那可以吗?”于是写下这篇文章来自警。淳熙九年(1182)九月三日，甫里陆某务观写。

2013年8月26日